Diversity ng Tech, Pagsasama at Pag -access Q&A, Mga Realidad at Pagbabago ng Organisasyon ng Timog Silangang Asya - E216

Kung nagsasalita ka tungkol sa pag -localize ng pagkakaiba -iba at pagsasama, sa palagay ko talagang mahalaga na alalahanin kung saan ang isang bansa o isang industriya ay nasa mga tuntunin ng kanilang kapanahunan sa buong paglalakbay na iyon, sapagkat palaging isang napakahirap na paksa upang mag -navigate. At sa palagay ko kailangan nating magkaroon ng kamalayan, hindi upang itulak upang makuha ang lahat sa parehong antas nang napakabilis. At ito ay isang bagay na nakita ko ng maraming mga pag -uusap sa mga kumpanya sa buong mundo, ay kung itulak mo nang napakabilis, nais mong makarating ang lahat sa isang antas ng pag -unawa at mga prayoridad. Ang isang pulutong ng mga kumpanya o bansa ay maaaring bumaba lamang. Kaya hindi kami handa. Hindi kami kultura, sosyal, pampulitika, organisasyonally, wala pa kami. Kaya hindi lang kami magpapatuloy.

Pinapagana ni Jeremy ang isang sesyon ng tanong sa clubhouse at sesyon ng sagot tungkol sa pagkakaiba -iba ng tech, pagsasama at pag -access

Jeremy AU: (00:29)

Ngayon tinatalakay namin ang pagkakaiba -iba ng tech, pag -access sa pagsasama. Kaya ang pag -uusap na ito ay naitala at maipamahagi ka sa ibang pagkakataon para sa mga podcast para sa mga hindi magagamit upang mag -tune ngayon. Natutuwa akong tanggapin sina Dominica at Jean, at sana ang ilang mga tao ay sasali rin sa amin sa lalong madaling panahon. Mag -chat lang ng kaunti tungkol sa kung ano ang kinakaharap namin. At hindi kami nagpapanggap na mga dalubhasa. Ngunit sa palagay ko ito ay isang paraan upang buksan lamang at magtanong at ibahagi ang aming mga saloobin kung nasaan tayo. At malinaw naman, magkakaroon ng isang pagkakataon para sa mga tao na makapagtaas ng kanilang mga kamay, kaya huwag mag -atubiling itaas ang iyong mga kamay, ang mga miyembro ng Southeast Asia Tech Club ay prayoridad bilang isang panauhin. Kaya huwag mag -atubiling sundin at mag -subscribe sa maraming mga kaganapan tulad nito. At samantala, huwag mag -atubiling magtaas ng mga kamay. At kukuha ako ng tala ng order at pagkatapos ay magiging masaya ako na anyayahan ka para sa mga katanungan. Dominica at Jean, nais mo bang mabilis na ipakilala lamang ang iyong sarili nang mabilis para sa lahat.

Dominica: (01:18)

Kumusta, lahat. Ako si Dominica. Ako ang co-founder at CEO ng isang startup na batay sa Singapore. Kami ay nasa isang misyon upang isara ang telecommunication at ang agwat ng pag -access sa digital na komunikasyon para sa mga bingi at mahirap marinig ang mga indibidwal na naninirahan sa buong Asya, na nagtatayo ng pagbibigay ng pagsasama sa pag -access para sa mga taong may lahat ng kapansanan. Bilang karagdagan sa, ginagawa ko ang adbokasiya ng kapansanan na mas malawak na nakabase sa Australia. Maaari mong sabihin mula sa aking tuldik, ako ay isang Aussie. Kaya nakikipagtulungan ako sa gobyerno at ang mga propesyonal na asosasyon dito sa Australia sa mga proyekto na nauugnay sa paggamit ng teknolohiya at pagbabago upang himukin ang pagbabago ng sektor. Sa Australia, sa labas nito, mayroon akong ilang iba't ibang mga libangan, nagsusulat ako. Marami akong sinusulat. At sa pangkalahatan ay kasangkot ako sa mga bagay na tungkol sa pagbabago sa lipunan at kalusugan at pagpapagaling at kagalingan at kabutihan. Kaya't nasasabik ako na narito ako. At pinag -uusapan ang paksang ito, ito ay isang bagay na labis na kinagigiliwan ko, malinaw naman, sa gawaing ginagawa ko. At nasasabik akong magtrabaho ang paksang ito ng pansin sa madla na ito sa tech na komunidad sa Timog Silangang Asya.

Jean: (02:37)

Hoy guys, ang pangalan ko ay Jean. Ako ay isang tagapagtatag na pinagsama ang ispiritwalidad at teknolohiya na nakabase sa Pilipinas. At kung ano ang sinusubukan naming gawin ay sinusubukan naming lumikha ng isang platform na magbibigay -daan sa mga tao mula sa buong mundo na magkaroon ng access sa mga sinaunang pagpapagaling na mga modalities ng mga sinaunang pilosopiya at ang hinaharap na mga teknolohiya ng pasulong at pagbabago ng AI, pag -aaral ng makina at agham ng data. Upang ang mga tao mula sa anumang background, ang anumang kasarian, anumang uri ng katayuan sa ekonomiya ay maaaring lumundag sa bandwagon at maging handa para sa hinaharap ng trabaho at i -upgrade ang kanilang buhay kung ito ay espirituwal o matipid o teknolohikal. Tagapagsalita ako sa mga kaganapan sa tech. Malakas ang pakiramdam ko tungkol sa pagkakapare -pareho sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan, lalo na ang mga isla ng Asya, lahat ako ay tungkol sa pag -aangat at pagpapakilala lamang sa talento ng Asya. Dati akong nagpapatakbo ng isang kumpanya na nakabase sa Silicon Valley na lumikha ng mga virtual na katulong na makakatulong sa mga tao na pumili ng mga produktong pinansyal. Masidhi din ako tungkol sa AI. At nasa proseso ako ng permanenteng naninirahan sa Japan. Kaya't labis akong masigasig sa teknolohiya at ispiritwalidad, na kung saan ay isang napaka, kakaibang kumbinasyon. At nasasabik akong marinig ang tungkol sa mga saloobin ni Dominica, at si Jeremy at lahat ay malaman lamang kung paano tayo magkakasama upang matulungan ang bawat isa sa anumang paraan na makakaya natin.

Jeremy AU: (04:20)

Galing. At Danny, nais mong ipakilala ang iyong sarili. Kumuha lamang ng pagkakataon na anyayahan ka hanggang sa entablado.

Daniel: (04:24)

Kumusta, ang pangalan ko ay Daniel. Ako ay isang tagasalin ng sign language sa Singapore. Ako ay isang tagapagtaguyod ng accessory din. Gusto kong sabihin salamat Dominica sa pagdala sa akin. Siya at ako ay nagsimula na lamang na nagtutulungan dati. Ako ay naging isang tagasalin sa Singapore sa nagdaang dalawang taon. At dati rin akong nagtatrabaho sa mga ahensya ng gobyerno sa loob ng ilang buwan para sa isang internship para sa isang makatwirang pagsasahimpapawid ng serbisyo sa publiko. Kaya masaya talaga ako na narito ako.

Jeremy AU: (04:51)

Galing. Kaya at para sa aking sarili, narito ako dito sa isang papel bilang isang facilitator at moderator. Malinaw na nagkaroon ako ng nakaraang karanasan bilang isang negosyanteng panlipunan na nagtatrabaho sa mga undreds ng mga hindi pangkalakal na mga panlipunang negosyo, at mula sa isang pananaw sa pagkonsulta, ngunit malinaw naman, kawili -wili, ang pagbuo ng sarili bilang isang kawanggawa ng kawanggawa mismo, at napaka, siyempre, na lumilipat sa VC, at ang iba't ibang mga hamon na umiiral bilang isang tagapagtatag at bilang isang VC. Kaya, siguradong nakikita, sa palagay ko, lahat ng tatlong panig ng mesa. Kaya sa palagay ko ay nagsimula lamang ang uri ng mga bagay, ano ang mga problema dito, malinaw na isang malakas na argumento ng tao dito. Ngunit ano ang may problema sa pagkakaiba -iba ng tech, pagsasama, pag -access sa problema? Tulad ng, paano natin iniisip kung ano ang mga problema?

Dominica: (05:36)

Masaya akong muna. Habang maraming para sa akin, sasabihin ko ang kamalayan ay isang malaking isyu, lalo na sa kung ano ang nagtataguyod para sa kapansanan, sa pangkalahatan sa Asya ay lumitaw laban sa maraming mga hadlang. Ang ilan sa mga ito ay kultura, ang ilan sa kanila ay makasaysayan, ang ilan sa kanila ay pampulitika, at ang ilan sa kanila ay teknolohikal. Mayroong iba't ibang mga hamon at hadlang. At ayos lang iyon, dahil mayroon sila kahit saan. At sa kabuuan ng anumang uri ng intersection kung saan may pangangailangan para sa pagbabago. Ngunit kung saan nakikita ko ang isang kakulangan ay nasa kamalayan. Ang kamalayan sa isang sosyal na kahulugan sa mga tuntunin ng pagkakaroon ng kamalayan sa lipunan ng mga taong may kapansanan, mga hamon at hadlang na kinakaharap nila at ang papel na maaaring i -play ng komunidad sa pagpapagaan ng mga hadlang na iyon, at maging mga kaalyado at tagasuporta ng mga pamayanan. At sinasabi ko na dahil sa uri ng buong mundo, mayroong partikular na paglipat. At nakasentro lang ako sa mga taong may kapansanan, dahil malinaw na iyon ang aking background. Mayroong isang paglipat sa buong mundo patungo sa pagkilala, halimbawa, na ang lipunan na hindi pinapagana ang mga tao, dahil hindi namin dinisenyo ang mga system at institusyon na kasama at naa -access para sa mga taong may kapansanan. At nais kong ipaliwanag iyon, at sasabihin na ang uri ng diskriminasyon ay nangyayari sa bawat intersection. Upang ito ay maaaring mapalawak sa sekswal na kagustuhan kung minsan, o hindi kung minsan maaari itong mapalawak sa kasarian, maaari itong mapalawak sa lahi at etniko, atbp. At sa palagay ko mayroong isang pangkalahatang kakulangan ng kamalayan sa paligid ng mga istrukturang panlipunan, at ang mga paraan na maaari silang lumikha ng pag -access at pagsasama ng mga hadlang para sa lahat ng magkakaibang mga tao. Iyon ay hindi isang kababalaghan na eksklusibo sa Asya, iyon ay isang pandaigdigang kababalaghan. Ngunit sasabihin ko ang kamalayan tungkol dito ay ibang sukat sa naranasan ko sa Australia, halimbawa, o ilang mga mas mature na rehiyon din. At muli, naiintindihan at inaasahan iyon. Ngunit para sa akin, ang kamalayan ay tila isang napakalaking hadlang. Nangangahulugan ito na mayroong maraming edukasyon sa lupa na kailangang maganap. At iyon ay madalas na tumagal ng maraming oras. At ang katotohanan ay, lalo na sa pagtaas ng digital na komunikasyon, mayroong ilang mga kagyat na pangangailangan na dumalo sa ilang mga tunay na makabuluhang pangangailangan na lumikha ng mga hadlang na literal na hadlangan ang karapatang pantao ng mga tao. Kaya ang mga ito ay napaka -kagyat na uri ng mga epekto na kailangang ma -tended. Kaya iyon ang aking pananaw, tiyak na isang malaking hamon na pinagtatrabahuhan ko sa aking trabaho sa pang -araw -araw na batayan. Kaya't tiyak na isang bagay na nagpapanatili sa akin sa gabi. Dominica ako at tapos na akong magsalita.

Jeremy AU: (08:28)

Jean, pagkatapos Daniel.

Jean: (08:29)

Oo, sumasang -ayon ako sa sinabi ni Dominica. Alam mo ang lahat na sinabi niya na sumasalamin lamang sa akin, nakikita ko na halos araw -araw sa buong mga bansa at rehiyon at kumpanya at kultura. At upang idagdag iyon, sa palagay ko ang pagiging bukas sa loob ng mindset at mga prayoridad ng mga korporasyon at organisasyon, sa palagay ko ay may kakulangan ng pagiging bukas sa pag -eksperimento at paggalugad ng mga talento at mga potensyal na ang iba pang mga kasarian ay ang kanilang mga kultura o iba pang mga background na pang -edukasyon o kahit na mga propesyonal na karanasan. Sa palagay ko mayroong isang malaking puwang sa loob ng pagiging bukas lamang sa loob ng mga samahan. At pagkatapos ay hanggang sa mga indibidwal hanggang sa mga propesyonal at mismong mga tao na mausisa tungkol sa pagsali sa puwang ng teknolohiya o paglilipat ng mga karera o paglukso lamang sa isang bagong bagay upang maaari silang maging handa para sa malaking teknolohikal na mundo o kung ano tayo saan man tayo pupunta bilang isang species, bilang isang industriya. Sa palagay ko ang kakulangan ng kamalayan sa indibidwal na antas, sa palagay ko ang kanilang kawalan ng kamalayan sa kanilang mga pagkakataon upang malaman ang isang bago o upang ilipat ang mga karera, at ang lakas ng loob lamang na magsimulang makipag -usap sa mga tao at networking at talagang basa ang kanilang mga paa. Kaya halimbawa, nagmula ako sa isang napakababang background ng tech, ngunit lumalangoy ako ngayon sa malaking dagat ng AI, at nagsimula lang ako kamakailan. Kaya sa palagay ko ang dami ng lakas ng loob sa loob ng mga indibidwal ay kailangang mapangalagaan. At kaya hindi ko ito nakikita tulad ng isang problema ng mga bansa lamang, o ang gobyerno o mga organisasyon o sa loob ng antas ng indibidwal, sa palagay ko ito ay isang holistic na problema na sa kabutihang palad ay isang bagay na maaari nating lahat na matugunan nang magkasama.

Daniel: (10:25)

Kumusta, ito ang nagsasalita ni Daniel. Sumasang -ayon ako sa inyong dalawa. Ang pag -access ay hindi isang bagay na iniisip ng lahat. Sa palagay ko ang isa sa mga pangunahing isyu sa lipunan ay ang kamalayan na laging mali sa mga may kapansanan, o mga taong nakikipagtulungan sa mga taong may kapansanan upang turuan ang publiko mula sa mga tao, mula sa mga tagapag -empleyo, sa mga nag -develop, sa mga tagalikha ng nilalaman sa lahat na narito. At ano ang ginagawa natin upang matiyak na ang ating nilalaman o ang ating mga bagay na binuo natin ay maa -access sa lahat. Para sa mga taong may mababang visual, ang mga tao ay bingi o mahirap marinig, sa kahit na mga taong lumikha ng mga bagay -bagay. Kapag nagdidisenyo ka ng isang website, kapag nagdidisenyo ka ng isang produkto, o nagsisimula ka ng isang serbisyo, gumagawa ka ba ng anumang bagay upang maging mas madaling ma -access sa indibidwal na antas? At syempre, din sa mas sistematikong mga isyu, at kahit na hanggang sa gawaing pambatasan. Sa palagay ko ay makikipag -usap din si Dominica nang kaunti tungkol dito sa ibang pagkakataon tungkol sa kung paano ang pag -access ay hindi palaging isang pamantayan sa buong mundo. Sa palagay ko maaari pa nating simulan ang pakikipag -usap tungkol sa iba't ibang mga bansa, halimbawa, sa Singapore. Ang pag -access ay hindi tama at hindi ito isang bagay na sapilitan sa Singapore. Halimbawa, ang isang taong bingi ay maaaring dumalo sa isang paaralan, o dumalo sa isang kurso at magbayad nang higit pa kaysa sa anumang binayaran nila para sa mga bayarin sa kurso para sa pag -access. Personal kong nakita ang mga ganitong bagay pati na rin sa Singapore. Ngunit sa kabilang banda, kapag tiningnan mo ang mga lugar tulad ng America o Australia, lahat ito ay pinondohan at ang mga responsibilidad ay hindi nahuhulog sa mga taong may kapansanan sa kanilang sarili. Nahuhulog sila sa alinman sa mga samahan, paaralan, institusyon, o ang gobyerno ay nagbabayad pa para doon. Kaya marami pa ring dapat gawin. At kung talagang iniisip mo ang tanong, nandiyan na ba tayo? Tiyak na hindi. At iniisip ko pa rin na marami tayong trabaho na dapat gawin sa puwang na iyon.

Jeremy AU: (12:22)

Mayroong isang bagay na maraming katotohanan doon, na tungkol sa pakikipag -usap tungkol sa pagkakaiba -iba. Pinag -uusapan mo ang pagsasama, nag -uusap kami ng pag -access, napag -usapan namin ang tungkol sa klase, napag -usapan namin ang tungkol sa kasarian, napag -usapan namin ang tungkol sa nasyonalidad, napag -usapan namin ang tungkol sa kakayahan, kapansanan at pag -access sa konteksto na iyon. Bakit at paano ito naiiba sa Timog Silangang Asya kumpara sa mundo dahil binubuksan ko ang Forbes o Fortune o New York Times, at malinaw naman, naubos ko ang lahat ng nilalamang ito sa paligid ng pangangailangan ng pagkakaiba -iba, pagsasama at pag -access? Ngunit paano ang kwentong iyon, ang pananaw ng Amerikano ng consumer sa media, paano naiiba ito sa katotohanan ng Timog Silangang Asya? Paano ito naiiba? Gusto kong marinig mula kay Jean. At si Daniel, kung nais mong magkomento.

Jean: (13:06)

Sa palagay ko marami itong kinalaman sa kultura at makasaysayang ugat ng mga rehiyon. Nagsasalita bilang isang Pilipino, ang bansa ay nasakop sa loob ng maraming siglo ng maraming mga bansa sa kasaysayan. At kaya ang mindset sa pangkalahatan, kami ay isang maliit na bansa, hindi natin ito magagawa. Mayroong isang napaka -paghihigpit na konotasyon at mindset na nag -trick sa kasalukuyang henerasyon. Kahit na nagsisimula na itong lumipat. Marami pa ring trabaho ang dapat gawin doon. Magsisimula lamang ito sa antas ng indibidwal, hanggang sa kung paano sila pinag -aralan, kung paano sila pinalaki hanggang sa depende sa ekonomikong klase, depende sa background ng edukasyon na ibinigay ng mga indibidwal. Ngunit hanggang sa ang mindset ng Amerikano ay nababahala, na nagtrabaho sa loob ng puwang na iyon sa loob ng mahabang panahon, nakikita ko iyon at hindi ko rin pinag -uusapan ang tungkol sa makasaysayang background ng US. Ito ay isang ganap na kabaligtaran na polaridad. Bilang malayo sa mindset, iniisip ng mga Amerikano na maaari kang mag -shoot para sa buwan o mga bituin, na napakalayo sa kung ano ang tradisyonal na iniisip ng mga Pilipino. At sa palagay ko ay nasa ibabaw ito, isa sa mga pinakamalaking hadlang sa kung bakit ang pag -access ay hindi isang bagay na komportable na na -tackle sa loob ng puwang na ito o lugar ng rehiyon.

Dominica: (14:37)

Si Jean ay talagang uri ng nakasandal sa punto ng uri ng pundasyon mula sa isang ideolohiyang paninindigan, at naiimpluwensyahan ito ng kultura at paniniwala sa kasaysayan at iba't ibang mga bagay. At pagkatapos ay nagpapakita ito sa isang antas ng patakaran. At kung ano ang nakikita natin sa kaugalian sa isang antas ng patakaran, ay ang uri ng ideolohikal, lahat ng mga ideolohiyang pananaw na ito, ipinapakita nila sa pamamagitan ng patakaran. At maibibigay ko sa iyo ang isang halimbawa sa kapansanan, halimbawa, kung saan sa buong mundo ay ang UN Convention of Human Rights of Persons na may kapansanan at na sa antas ng UN, isang makabuluhang halaga ng mga bansa ang nagpataw sa pagpapahayag na iyon. Ang Singapore ay isa sa mga bansang iyon, maraming mga bansa sa buong Asya, ang nag -apruba rin. Sa loob ng mga artikulo sa loob ng deklarasyong iyon, may ilang mga pamantayan o kasunduan na balangkas na ang bawat bansa na na -ratipik ay mahalagang sinasabi na sundin namin upang maihatid ang ilang aksyon. Halimbawa, ang pag -access, sa palagay ko ang kanyang artikulo ay siyam sa tuktok ng aking ulo, ito ay uri ng mga balangkas o tinukoy na ang estado ay may pananagutan sa pag -access, dahil kinikilala ng deklarasyon na ito ay lipunan na hindi pinapagana ang mga tao. At samakatuwid, ang responsibilidad ay nasa estado upang ayusin ang isyu na iyon. Dahil ito ay paglabag sa karapatang pantao. Kaya't kapag na -ratipikado iyon, mayroong isang uri ng kasunduan na magaganap. Ngunit syempre, wala nang ipatupad iyon. At ang tanging bagay na gumagawa ng uri ng pagpapatupad na sa palagay ko, ay kumilos, ay bumalik sa kung ano ang mga priyoridad sa kultura na iyon, at mga ideolohiya, ano ang mayroon ka. At mayroong isang kalakaran para sa lahat ng mga kadahilanan na binanggit ni Jean kung bakit hindi mo nakikita na ang uri ng pag -unlad na naganap sa buong Asya, muli, maaari lamang akong magsalita para sa kapansanan. Mayroong mga halimbawa sa buong ilang mga rehiyon, ang ilang mga bansa sa buong Asya, kung saan ang kapansanan ay tiningnan kahit na ang pag -aari ng tulad ng isang espiritu, halimbawa. At maaari itong magkaroon ng epekto sa kung ano ang mangyayari sa isang antas ng patakaran at mas malawak, sa isang antas ng lipunan. At sa gayon mayroong maraming iyon, at maraming mga labi ng iyon sa patakaran na gumagana upang maging, sa palagay ko, buwagin, narito at ngayon, ngunit maraming gawain na dapat gawin upang buwagin ang maraming ideolohiyang iyon mula sa patakaran. At pagkatapos ay upang pag -uri -uriin ang pamamahala para sa bawat uri ng bansa na pagkatapos ay dumadaloy sa lipunan at, at nagbibigay -daan sa lipunan na maging mas may kamalayan. Muli, ginagamit ko ang halimbawa ng kapansanan sa pamamagitan ng mga katulad na paghahambing ay maaaring iguguhit, kung saan may mga hindi pagkakapantay -pantay sa kasarian, kung saan may mga hindi pagkakapantay -pantay para sa sekswal na oryentasyon, atbp Muli, na bumababa sa lahat ng mga bagay na ito na binanggit ni Jean tungkol sa kultura at ideolohiya.

Jeremy AU: (17:41)

Gusto ko ring tanggapin si Haley. Isa talaga siya sa mga nagsasalita dito. Kinakatawan din niya ang isang kumpanya at startup na tackling pagkakaiba -iba ng representasyon sa Timog Silangang Asya. Kaya nais mo bang ipakilala ang iyong sarili, Haley?

Haley: (17:52)

Kumusta, Jeremy, salamat sa imbitasyon. Hindi talaga ako nagpaplano sa pagsasalita, ngunit siguradong masaya na kumuha ng pagkakataon. Kaya ang pangalan ko ay Haley Baker, at ako ang nagtatag ng isang kumpanya na tinatawag na Diversely.io. Mayroon akong isang background sa engineering at sa mga serbisyo sa pananalapi, ngunit talagang ginawa ang paglukso upang mag -set up ng isang platform ng tech upang matulungan ang mga kumpanya na madagdagan ang pagkakaiba -iba ng kanilang mga empleyado sa pamamagitan ng proseso ng pag -upa, nagtrabaho ako sa puwang na ito nang hindi pormal at pormal sa buong Europa at Timog Silangang Asya. At tiyak na nakikita ko ang mga makabuluhang pagkakaiba sa paraan ng paglapit ng mga kumpanya ng pagkakaiba -iba at mga aspeto ng pagkakaiba -iba na bukas sila upang pag -usapan, ngunit unahin din ang pagsasalita nang higit pa sa uri ng panlabas na mga uso sa pagkakaiba -iba, halimbawa, o kung saan nagsasalita tayo tungkol sa kung ano ang nakikita mo sa simula, tulad ng kasarian, etniko, at edad at mga ganitong uri ng mga bagay. Ngunit kahit na ang mga bagay tulad ng kapansanan, sa iyong halimbawa nang mas maaga ay nalaman namin na sa Timog Silangang Asya, maraming mga kumpanya at tao ang napaka -bukas upang magsalita tungkol sa kasarian. At ang ibig kong sabihin, inilunsad na ngayon ng Singapore ang taon ng mga kababaihan. Kaya't mahusay na makita. Ngunit ang iba pang mga uri ng pagkakaiba -iba ay tiyak na hindi sa parehong antas ng kapanahunan. Samantalang malinaw, binigyan ng mga bagay na Black Lives. At ang mga katulad na uso sa Europa, ang lahi ay dumating sa unahan. At sa palagay ko sa Asya, mayroon pa ring kahulugan na ito na hindi, ngunit hindi talaga ito nalalapat dito. Sapagkat kung titingnan mo ang mga indibidwal na antas ng bansa, habang walang isang pantay na lahi na hindi ipinapahiwatig, o minorya o nahaharap sa mga hamon, sa bawat bansa, mayroong mga pangkat na kailangan nating simulan ang pagtingin. At katulad din, sa palagay ko ang edad ay isang mahalagang elemento upang isaalang -alang kung saan ang lahat ay magiging matanda sa ilang oras sa oras. Ito ay isang uri ng halos bias at diskriminasyon na maaaring makaharap o maaaring harapin ng sinuman sa kanilang buhay. At sa palagay ko ito ay may napakaliit, napakaliit na kamalayan para sa buong rehiyon na ito.

Jeremy AU: (19:53)

Well, salamat doon. Kaya hayaan mo lang akong paraphrase iyon. Kaya ang naririnig ko ay ang mga pagkakaiba sa pagitan ng nabasa mo sa balita tungkol sa pagkakaiba -iba at pag -access sa pagsasama ay una, alam mo, ang Timog Silangang Asya ay mayroong kasaysayan ng kolonyalismo. At iyon ay malinaw na hindi bihira sa buong mundo sa maraming mga lugar, ngunit ang pagiging natatangi dahil hindi ito kinakailangang kinakatawan o sinasalita mula sa isang unang pananaw ng tao sa pananaw ng Western media. Halimbawa, ang BBC ay maaaring pag -usapan ang tungkol sa kolonyalismo, ngunit ibang -iba ang pananaw mula sa Pilipinas o Singapore, India. At syempre, ang pangalawang layer na pinag -uusapan natin, siyempre, ay ang iba't ibang mga bansa ay may iba't ibang mga layer ng pag -unawa at prioritization ng kahulugan ng mga karapatang pantao tulad ng tinukoy ng UN o tinukoy ng tanyag na kultura, iba't ibang mga bansa. At syempre, si Haley ay nakikipag -usap nang kaunti tungkol sa tunay na ito, magkakaibang antas ng pag -unawa at pagtanggap ng iba't ibang uri ng pagkakaiba -iba at pag -access sa pagsasama. Kaya ito ay uri ng tulad ng, nakakakuha ng uri ng tulad ni Nisha, tulad ng pagpasok nito. Sa palagay ko rin, isang bagay na nais kong kunin din. At sa palagay ko gusto namin tulad ng karampatang o bilugan tungkol dito, ngunit tulad din ng Timog Silangang Asya ay hindi isang bansa. Alam mo, maraming iba't ibang mga bansa, maraming iba't ibang kultura, ay may maraming iba't ibang mga sandali ng kasaysayan at pakikipag -ugnay. At sa gayon ay nagiging sanhi ito ng pabago -bago kung saan ang isang tao ay maaaring maging isang mayorya ng isang bansa, maaari itong maging isang minorya sa bansa. At sa gayon, sa palagay ko sa kahulugan ng Timog Silangang Asya ng karamihan ay madalas na tinukoy ng kung aling bansa o kung aling heograpiya kung saan ang vertical na tinitingnan natin. At sa gayon ay gusto, bilang isang resulta, sa palagay ko kapag nakakita ka ng pagkakaiba -iba, pag -access sa pagsasama sa Amerika, kung gayon sa palagay ko madalas itong naka -code na maging katulad, kailangan namin ng higit na representasyon dahil ito ay mga agenda, kailangan namin ng higit na representasyon sa iba't ibang kultura. Samantalang hindi ito totoo sa pinagsama -samang antas ng Timog Silangang Asya. Ano sa palagay mo ang tungkol doon?

Dominica: (21:46)

Oo, sa palagay ko ay isang mahusay na buod, Jeremy. At talagang sumasang -ayon ako. Sa palagay ko sa buong mundo, kapag pinag -uusapan natin ang pagkakaiba -iba, pagsasama at pag -access, sa palagay ko ito ay isang paksa pa rin na hindi namin pag -unpack at pag -unawa bilang isang kolektibo. At sa palagay ko ay may mga pagkakataon na palalimin ang aming pag -unawa at kamalayan sa paligid ng kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaiba -iba at pag -access. At sa palagay ko nagaganap iyon. Ngunit sa palagay ko, alam mo, ligtas na sabihin na tulad ng na -highlight namin, ang bawat bansa at rehiyon ay nasa ibang magkakaibang lugar. Ngunit hangga't mayroong pagkakaiba -iba sa pagkapira -piraso, sa palagay ko rin ay nag -aalok ng isang malaking pagkakataon at kahit na ihanay ang ilang mga pamantayan sa buong mundo at upang mabuo ang aming kaalaman at pag -unawa sa paligid ng kung ano ang pagkakaiba -iba, kung ano ang kahulugan ng pagsasama at pag -access. Kaya gusto ko lang na bumuo sa na hangga't mayroong tanawin na iyon. Sa palagay ko ay nagtatanghal din ito ng isang malaking pagkakataon.

Haley: (22:49)

Oo, at kung baka tumalon lang ako doon. Sa palagay ko kapag pinag -uusapan mo ang tungkol sa pag -localize ng pagkakaiba -iba at pagsasama, sa palagay ko talagang mahalaga na maging maingat sa kung saan ang isang bansa o isang industriya ay nasa mga tuntunin ng kanilang kapanahunan sa buong paglalakbay na iyon, sapagkat palaging isang napakahirap na paksa upang mag -navigate. At sa palagay ko kailangan nating magkaroon ng kamalayan, hindi upang itulak upang makuha ang lahat sa parehong antas nang napakabilis. At ito ay isang bagay na nakita ko ng maraming mga pag -uusap sa mga kumpanya sa buong mundo, ay kung itulak mo nang napakabilis, nais mong makarating ang lahat sa isang antas ng pag -unawa at mga prayoridad. Ang isang pulutong ng mga kumpanya o bansa ay maaaring bumaba lamang. Kaya hindi kami handa. Hindi kami kultura, sosyal, pampulitika, organisasyonally, wala pa kami. Kaya hindi lang kami magpapatuloy. Kaya sa palagay ko ang pag -localize hindi lamang sa kung ano ang mga uri ng pagkakaiba -iba na bukas sa atin at ang sekswal na oryentasyon ay maaaring hindi isang bagay na bukas ang lahat sa lahat ng dako? Ngunit din, ano ang ibig sabihin ng pagkakaiba -iba ng kasarian? Lalaki lang ito, babae? Isinasaalang -alang ba natin ang likido ng kasarian bilang isang pagpipilian, alam mo, at kung itutulak namin ang ilang mga lugar na masyadong mahirap, baka mawala lang tayo sa kanila. At sa palagay ko mahalaga na panatilihin ang lahat na sumulong kahit papaano.

Daniel: (24:04)

Kumusta, ito si Daniel. Maraming salamat, Haley. Gusto ko talagang magdala ng isang mahusay na punto ngayon, sa totoo lang, na hindi sa bawat oras para sa iyo ay napupunta sa parehong bilis. Ang ilan ay mas mabagal, ang ilang paraan na mas naa -access kaysa sa ibang mga bansa, halimbawa, ang mga bansang nabanggit ko kanina. Sa palagay ko ang isang bagay na talagang mahalaga ay maaari nating tingnan ang ibang mga bansa at gamitin iyon bilang isang modelo para sa kung ano ang ginagawa ng ating bansa. Halimbawa, sa pagkakaiba -iba at pagsasama, tinitingnan ang mga batas sa Australia at makita kung paano maaaring mabago o maiakma upang magkasya sa landscape na nasa Timog Silangang Asya. Sa palagay ko ay maaaring nakakita ka ng maraming pambatasan na gawain at mga patakaran na mas advanced sa ibang mga bansa kaysa sa mga bansa sa Timog Silangang Asya, halimbawa, at sa palagay ko kahit na sa antas ng patakaran at antas ng pambatasan, at tulad ng higit pa sa mga kumpanya at lahat ng iba't ibang mga employer at anuman ang mga isipan na iyon. Ang ibang mga bansa ay mas maaga pa. At ang ilan sa mga ito ay nasa likuran, lalo na sa Timog Silangang Asya. Sa palagay ko ang Timog Silangang Asya ay kailangang magtrabaho sa maraming bagay sa mga tuntunin ng gawaing pambatasan, pati na rin ang mga saloobin at isipan ng isang indibidwal na antas din.

Jean: (25:17)

Oo, nais kong quote ang isa sa mga bagay na sinabi ni Dominica tungkol sa antas ng pag -unawa sa iba't ibang mga bansa, hangga't ang pagkakaiba -iba mismo kung ano ang pinag -uusapan natin. Kaya ito ay sa mga karapatang pantao, halimbawa, mayroon itong ibang kahulugan, kapag iniisip natin ang tungkol sa Pilipinas kumpara sa Singapore kumpara sa US. Kaya bilang isang halimbawa, nalaman ko ang isang kamakailan -lamang na pakikipanayam sa trabaho, kung saan ang kumpanya ay kumukuha ng aktibong nasasalat na praktikal na mga hakbang patungo sa pag -upa ng iba pang mga kasarian o iba pang mga background na pang -edukasyon o talagang isinasama lamang ang buong magkakaibang pag -iisip. Ngunit ang mga tanong na hinihiling sa kandidato ay talagang mas diskriminasyon. Kaya ang samahan ay nagmumula sa isang magandang lugar kung saan nais nilang hanapin at makuha ang talento na iyon, ngunit dahil sa kanilang kasalukuyang pag -unawa kung ito ay pagkakaiba -iba o pag -access o pagsasama, hindi ito inilalagay sa isang lugar kung saan nagtatanong sila ng mga tamang katanungan at tinitingnan ang mga tamang lugar para sa talento na hinahanap nila. Kaya nagustuhan ko na itinuro iyon ni Dominica.

Jeremy AU: (26:28)

Sa palagay ko ito ay talagang tungkol sa isang bagay dito, na tungkol sa bilis, tungkol sa kakayahang pamahalaan ang pagbabago at upang mailarawan iyon, at pareho ito sa isang antas ng bansa at antas ng kultura, ngunit din sa antas ng kumpanya at ang indibidwal na antas din. Kaya sa palagay ko, malinaw naman, nagsasalita kami sa isang napaka -macro level. Pinag -uusapan namin na parang ang paraan ng pagsulat ng New York Times tungkol sa pagkakaiba -iba, pagsasama, pag -access, ngunit mas matukoy natin. At kapag iniisip natin ang tungkol sa teknolohiya sa Timog Silangang Asya, kaya ano ang mga hamon na sa palagay natin ay mga prayoridad para sa mga employer na iniisip at maalala sa globo na ito?

Haley: (27:06)

Pagdating sa pagsasama ng tech at pagkakaiba -iba, mayroong isang pares ng mga uso na tiyak na laging nakikita ko ay, sa isang banda, maaari ba nating gamitin ang tech upang mabawasan ang mga biases ng tao? Sa halimbawa, ang proseso ng pag -upa ay isang halimbawa. Ngunit sa parehong oras magkaroon ng kamalayan, ipinakikilala ba natin ang mga bagong biases sa pamamagitan ng tech na ginagamit namin, at isang malinaw na lugar kung saan nakikita mo ito ng maraming sa mga tuntunin ng mga pagtatasa at pagpili ng mga aplikante sa buong proseso. At maraming tao sa mga araw na ito sa industriya ng tech ay gumagamit ng mga takdang -aralin sa coding. Ngunit kahit na sa iba pang mga industriya, nakikita namin ang pagtaas ng psychometric o iba pang ginagamit. At sa isang banda, mahusay iyon, dahil nakakakuha tayo ng isang layunin na pagmamarka na hindi batay sa isang paghuhusga ng tao. Ngunit sa parehong oras, kailangan nating maging tunay na alalahanin kung ang mga pagtatasa na ito ay tumpak na sumasalamin kung ano ang tumutukoy sa isang matagumpay na aplikante o kandidato para sa isang trabaho, o kung walang likas na bias na isinama sa pag -set up ng mga pagtatasa sa unang lugar. Kaya ito ay isang lugar na tiyak na talagang nabighani ako. Ang isang pulutong ng mga kumpanya ay nagtatrabaho sa buong uri ng pag -upa ng pipeline, at palaging tumitimbang ng isang balanse sa pagitan ng pag -alis ng mga bias ng tao na sa pangkalahatan ay nakarating sa isang pinagkasunduan na umiiral at kahit na ang maraming walang malay na bias na pagsasanay na itinapon namin ay hindi maalis, ngunit tinitiyak na inilalagay namin ang tamang tech sa lugar upang malutas na sa halip na mawala ang mga isyu na nakikita natin.

Jeremy AU: (28:34)

Dominica.

Dominica: (28:35)

Oo, sa palagay ko, muli, na nagmula sa isang lens ng kapansanan, na kung saan ay ang puwang na pinagtatrabahuhan ko sa Tagataguyod, na nauukol sa Timog Silangang Asya, mabibigyan kita ng isang halimbawa, para sa bingi at mahirap na pakikinig ng pamayanan, kung saan partikular na kami ay nakatuon sa sandaling ito. Kaya ang 44 sa 48 mga bansa sa Asya ay walang anumang mga serbisyo sa relay ng telecommunication para sa mga bingi at mahirap marinig ang mga tao. At iyon ay isang iba't ibang mga teknolohiya at suporta ng tao na nagbibigay, alam mo, pag -access para sa mga taong bingi o mahirap marinig, at nais na gumawa ng mga tawag sa telepono. At iyon ay umaabot sa mga solusyon sa pag -access para sa mga digital na komunikasyon din. Malinaw, iyon ang pangunahing hadlang. Sa palagay ko ay hindi sinasabi na nagpapagaan ng kanilang kakayahan sa maraming mga paraan upang makilahok sa sosyal, matipid at pampulitika. Nabanggit kanina si Daniel, ang isa sa mga pinakamalaking hamon at problema talaga ay ang isang isyu na tulad nito ay may posibilidad na mahulog sa indibidwal na may kapansanan. Tulad ng na -highlight namin, may pangangailangan para sa buong ekosistema na maglaro ng isang papel. Hindi ito sa indibidwal na iyon. Kaya't sa palagay ko ang mga taong bingi at mahirap na marinig ay kailangang mag -navigate ng isang kakulangan ng mga teknikal na pag -andar na sumusuporta sa kanila upang makapag -usap sa pamamagitan ng telecommunication o digital na pakikipag -usap. Ang pag -access sa suporta sa pag -access na nangangailangan ng isang ugnay ng tao ay madalas na hindi magagamit. At ang timpla ng mga uri ng suporta, o pagpapalaki ng mga uri ng labis na suporta sa pag -access ng tao na kasama ng teknolohiya ay wala doon. At ang dahilan kung bakit itinuturo ko na dahil madalas kapag sinubukan ng mga kumpanya o gobyerno na malutas ang problemang ito, mayroon lamang diin sa teknolohiya lamang ang solusyon. Samantalang alam natin na ang problema ay kailangang malutas kung paano kailangang malutas ang problema. At sa ngayon, ang teknolohiya sa sarili nito ay hindi palaging solusyon. Kaya muli, bumababa iyon sa kamalayan na iyon. At sa palagay ko ay kung saan ang kakulangan ng pagsasama ay pumapasok dito. Dahil kung ano ang senyales sa akin ay isang kakulangan ng pagsasama sa disenyo ng mga produkto at serbisyo na isang disenyo para sa mga tao, kaya partikular na teknolohiya sa halimbawang ito, mayroong kakulangan ng pagsasama at pagkakaiba -iba sa mga yugto ng pag -iisip at pagdidisenyo at paglutas ng problema. At iyon ang mga resulta sa mga gaps sa ibang pagkakataon na hindi ito magiging isang priyoridad sa sandaling ang isang kumpanya o produkto o serbisyo ay maaaring mag -scale at nakatuon sa iba pang mga lugar ng interes. Sapagkat talagang, kailangan itong maging isang bagay na naka -embed sa pangunahing disenyo upang magsimula. Upang ang panganib na magkaroon ng kakulangan ng pagsasama at pag -access mula sa Get Go. Maaari kong gamitin ang Clubhouse bilang isang halimbawa nang tama kapag ang paglulunsad ng clubhouse, hindi ito maa -access para sa mga taong bingi at mahirap marinig. Sa maraming mga paraan, naiintindihan ko na mayroon pa ring mga hamon at hadlang para sa mga taong bingi at mahirap marinig. Sa palagay ko marahil ay medyo mas tumutugon ang Clubhouse. Maaaring may ilang iba pang mga solusyon na nakita ko, uri ng scale at lumago nang mas mabilis tulad ng clubhouse. Ngunit sa palagay ko ay sumasalamin lamang ito sa mga komento na ginagawa ko na mas maaga sa mga bagay na ito ay kailangang maging uri ng pag -iisip, at kasama nang mas maaga kaysa sa huli, dahil pagkatapos ay nakikita natin na ito ay uri ng maiiwan. Muli, para sa akin, ito ay tungkol sa kamalayan. At sa palagay ko ay bumababa din ito sa pagkakaroon ng isang budhi sa lipunan, Jeremy, talaga, ano ang epekto ng isang samahan? Kung hindi ito nakasentro sa pagsasama ng lahat ng mga miyembro ng lipunan kung ano ang narito natin sa pagtatapos ng araw? Kaya't iyon ang aking dalawang sentimo sa na.

Daniel: (32:25)

Kumusta, ito si Daniel. Maraming salamat, Dominica. Sa palagay ko ay nagdudulot ng isang talagang mahusay na punto, ang pagkakaroon ng teknolohiya ay hindi palaging solusyon para sa mga taong bingi o hindi pinagana. Sa palagay ko napakahalaga para sa lahat na tandaan ang mga sensitivity ng komunidad na may kapansanan at magkaroon din ng kamalayan. Sa palagay ko kung ano ang talagang mahalaga din ay dapat nating isama ang mga bingi at may kapansanan sa pagdidisenyo at pag -unlad ng mga produkto at serbisyo, pati na rin ang mga proseso. Sa palagay ko ang isang talagang mabuting halimbawa na maaari kong isipin ngayon ay ang pag -unlad ng mga guwantes na pagkilala sa wika. Sa palagay ko maaaring nakita mo ang mga ito sa Facebook, kung saan marahil ang ilang proyekto mula sa isang unibersidad sa Amerika ay may isang taong nagdidisenyo ng mga guwantes na makikilala ang alpabetong sign language. At ang lahat ay marahil tulad ng, "Oh wow, ito ay talagang cool. Bakit hindi namin inilalagay ang pera doon at mas mabuo iyon?" Ngunit isipin din ito sa ibang pananaw bilang isang bingi na nais mong ipataw ng pamayanan ng pagdinig na magsuot ng nakakatawang baso na ito? Bukod doon, siyempre, hindi isinasaalang -alang ang iba pang mga aspeto ng sign language. Isinasama rin ng sign language ang mga ekspresyon sa mukha at iba pang mga nonmetal marker. Ito ay isang talagang kumplikadong wika, at ang mga guwantes mismo ay hindi malulutas ang tunay na ugat ng problema, na kung saan ay ang pag -access ay wala doon. Halimbawa, bakit mo nais na gamitin ang kanyang guwantes sa halip na umupa ng isang tagasalin, tinitingnan din ang computer o AI na nabuo ng mga live na caption? Maaaring nakita mo kamakailan, ang YouTube sa loob ng ilang buwan na ang nakakaraan ay hinubad ang lahat ng mga komunidad na nag -ambag ng mga caption sa YouTube, at lahat sila ay default sa mga caption na nabuo ng auto. At ang mga caption na ito ay nag -censor din ng masamang salita. At hindi iyon sa anumang antas ng isang form ng disenteng pag -access para sa mga taong may higit sa isang bingi o mahirap na marinig. At tinitingnan mo ang ibang mga bansa, tulad ng nabanggit ko kanina, ano ang iba pang mga teknolohiya, ano ang iba pang mga solusyon? Marami pang mga bagay na maaari nating ituon, napakaraming mga solusyon na magagamit namin para sa live na captioning. Halimbawa, sa BBC, mula noong 2001, ay ginagamit ang bagay na ito na tinatawag na muling nagsasalita para sa live na captioning para sa mga serbisyo sa telebisyon at pagsasahimpapawid. Ang muling pagsasalita ay kung saan ang isang tagapagsalita ay sanayin ang kanilang boses sa isang computer kung saan makikilala lamang ng computer ang kanyang tinig. At ang tao ay makikinig lamang sa programa at muling isassupe ito sa isang robotic na boses upang makilala ito ng computer. At iyon ang gumagawa ng mga tumpak na caption. At sa palagay ko ang pangunahing punto ay kailangan nating simulan ang pag -iisip o maging mas sensitibo sa mga pamayanan na bingi at may kapansanan, maging edukado sa lahat ng iba't ibang mga solusyon at kung paano gawin ang iyong trabaho at proseso at produkto at disenyo at mga produkto at serbisyo na mas madaling ma -access.

Jean: (35:16)

Iniisip ko mula sa isang pananaw sa pangangalap, mahal ko kung ano ang sinabi ni Daniel, Haley, at Dominica tungkol sa lahat ng iba't ibang mga anggulo at aspeto ng negosyo. At hulaan ko rin ang pag -iisip ng tao. Ipinapaalala nito sa akin kung paano ako palaging nagnanais ng tatlong bagay. Kaya nais kong ang mga organisasyon ay magpapatibay ng teknolohiya nang higit pa, dahil kahit na sa loob ng pagsabog na ito ng pagbabago sa maraming mga kumpanya sa buong mundo, hindi lamang sa US, ngunit kahit na sa Timog -silangang Asya, sa gitna ng lahat ng paputok na teknolohiyang ito, mayroon pa ring marami sa kanila, na malayo pa rin mula sa pagsali sa bandwagon ng kung ano man ang automation, o ginagamit ang lahat ng mga matalinong teknolohiyang ito o isang, machine na natututo, mayroon pa ring mabuti sa mga ito ng mga ito ng mga matalinong teknolohiyang ito, ang makina ay natututo, mayroon pa ring mabuti sa mga ito ng mga ito ng mga matalinong teknolohiyang ito, ang makina ay natututo, mayroon pa ring mabuti sa mga ito ng mga ito ng mga matalinong teknolohiyang ito, ang makina ay natututo, mayroon pa ring mabuti sa mga ito ng mga ito ng mga matalinong teknolohiyang ito, ang makina ay natututo, mayroon pa ring isang napakahusay na ilang mga ito ng mga ito ng mga matalinong teknolohiyang ito, machine na natutunan, Iyon ay hindi kahit na scratched sa ibabaw o hindi pa ginalugad ang pag -ampon ng mga ito upang maaari nilang paganahin ang kanilang umiiral na balanse, o umarkila ng higit na iba't ibang mga pagkakasundo, at mas labis na pag -upa ng mas maraming mga tao, mula sa iba't ibang mga kasarian o kultura, etniko, o, o mga kakayahan. Kaya nais kong mayroong higit pa sa loob ng mga samahan at mga kumpanya na umarkila o maaaring baguhin ang kanilang kultura sa loob ng workspace. At pagkatapos ay ang pangalawang bagay na talagang inaasahan kong magsisimulang magkaroon at sa tingin ko ay nagsisimula nang mangyari ay ang unibersal na diskarte at mindset upang tumingin sa mga manggagawa, ang talento, lugar ng trabaho, kung ano ang ibig kong sabihin sa pamamagitan ng, madalas, kapag ang mga tao o mga organisasyon ay umarkila, balanse, sa tingin nila ay walang pagbabago, kung saan hindi kami nag -upa ng isang software engineer, marahil ay magiging isang tao o nag -upa kami, hindi ko alam, HR manager, marahil ay nag -aalaga tayo ng isang babae. Ito ay mayroong nonverbal na uri ng bias, pag -asa sa pag -asa, marahil maaari nating tawagan ito kahit ano. Ngunit kung tayo kung magpatibay tayo ng isang mas unibersal na diskarte sa na, kung saan maaari nating tingnan ang lampas sa pisikal at tingnan lamang ang isip ng tao ng potensyal na kandidato at ang puso, mahahanap natin ang talento, at pagkatapos ay makuha ang ating mga mapagkukunan upang mapunta tayo sa mga ito at gawing ma -access ang lugar ng trabaho, sa halip na maghanap ito ng mas maraming pera sa mga aparatong ito na makakatulong sa balanse ng bingi, o, o kahit sino sa halip na maghanap ng isang tao, ngunit pagkatapos ay nakakakita ng isang kapansanan bilang isang hinder na magbigyan ng hid. Iyon ang kinuha ko doon.

Haley: (38:04)

Kung baka tumalon lang ako doon. Gustung -gusto ko kung paano ang lahat ng mga puntos na iyong inilarawan ay bahagi ng kung ano ang sinusubukan naming tugunan. At sa iyong punto sa paligid ng uri ng pag -iisip stereotypically, kung ano ang nakikita mo sa karamihan ng mga organisasyon ay ang hitsura nila upang umarkila ng isang tao batay sa kung ano ang iniisip nila na magiging hitsura ng isang tao sa papel na iyon. At kung ano ang ibinabatay nila na sa maraming oras ay batay sa kung ano ang hitsura ng kasalukuyang mga tao na nasa papel na iyon. Kaya sa iyong punto, kung umarkila sila ng isang software engineer, titingnan nila ang mga inhinyero ng software, mayroon silang random, at hindi lamang magtatapos sa mga bagay na ang isang tao ay siya ay isang binata taon, lahat ng mga uri ng mga bagay, kundi pati na rin, madalas na ang mga uri ng pagkatao na may isang tao, at naaangkop sa lahat ng uri ng mga tungkulin, at ang mga ito ay eksaktong mga biases na kailangang matugunan. At ang ilan sa mga gumagamit kami ng teknolohiya upang gawin na nagsisimula kahit sa wika na ginagamit mo, kapag pinag -uusapan mo ang tungkol sa iyong papel. Marami kaming nakikitang mga batang kumpanya ng tech, ilalagay nila ang kanilang paglalarawan sa trabaho tulad ng kung gaano sila cool at kumuha ng isang beer sa isang uri ng kultura ng Biyernes. At ang lahat ng mga uri ng mga pariralang ito na sa palagay ko ay hindi nila alam na ginagamit nila na talagang hindi maaaring mag -apela sa pinakamalawak na madla at marahil ay maaaring masira ang mga grupo para sa kanila, maging ang mga kababaihan o mas matandang tao o magulang na may mga anak na pupunta, hindi ako sigurado kung magkakasya ako sa kulturang iyon ng kumpanyang iyon. At samakatuwid ay magpapatuloy silang maakit ang parehong uri ng mga tao na patuloy. Kaya sa palagay ko ang wika ay isang bagay at ito rin ay tungkol sa isang mindset, ngunit ito ay isang bagay na binuo namin ang mga tool na makakatulong na lumikha ng isang kamalayan sa kung anong uri ng wika na inilalabas mo sa mundo at kung anong uri ng mga tao na maaaring maakit. At sa iyong pangalawang punto sa paligid ng paghahanap ng talent pool. At sa palagay ko ang clubhouse ay isang talagang kawili -wiling halimbawa nito. Sa palagay ko, si Dominica, nabanggit mo, ay nagiging kasama sa mga taong may kapansanan. Ngunit kung titingnan natin ang modelo ng clubhouse, ito ay sa pamamagitan ng kahulugan na hindi kasama, ito ay sa isang imbitasyon lamang na batayan, mahalagang, lalo na sa simula, maakit mo lamang ang isang katulad na uri ng tao. At iyon ang ginagawa ng mga kumpanya ng maraming beses din. Naaakit nila ang mga tao at lalo na ang mga batang kumpanya mula sa kanilang network, na nangangahulugang nagsisimula silang patuloy na nakakaakit ng mga katulad na uri ng mga tao mula sa mga katulad na background mula sa mga katulad na unibersidad. At muli, sa palagay ko ang Tech ay maaaring maglaro ng isang kamangha -manghang papel sa pagbubukas ng lahat ng mga pamayanan na ito, maging sa pamamagitan ng mga job board, o mga social platform, o anuman ito, at pagpapalawak ng pag -abot ng mga kumpanya ay kailangang magkakaiba at iba't ibang mga talento ang kasalukuyang naabot nila. Mayroong napakalaking pagkakataon doon. Salamat sa pagkuha.

Dominica: (40:37)

Gusto kong magtayo ng isang bagay kung maaari ko, Jeremy.

Jeremy AU: (41:41)

Yeah, mangyaring magpatuloy.

Dominica: (41:42)

Salamat Gusto kong kumuha ng pagkakataon na talagang magtayo sa ilang mga puntos na ginawa mo, Haley. At sa palagay ko, uri ng dalhin ito sa lahat ng paraan dahil ang isa sa mga bagay na sinabi mo ay mindset, ang pagbabagong ito sa mindset. Kaya kung iniisip natin ang tungkol sa mindset, at ang ideolohiya na sumasailalim sa mindset, at uri ng reverse engineer at uri ng pagkuha nito upang ibalik kung saan at kung paano ang diskriminasyon na ito ay naging isang istraktura, o isang sistema upang magsimula, nagsisimula ito kapag tiningnan natin ang istraktura ng hierarchy at kung ano ang nakakaimpluwensya sa ideolohiya na nagtutulak patungo sa paglikha ng mga sistema ng hierarchy. At sa isang sosyal na kahulugan, lalo na sa isang sistemang panlipunan, kung saan alam natin na may mga impluwensya tulad ng patriarchy, tulad ng puting kataas -taasang kapangyarihan, tulad ng kapitalismo, tulad ng imperyalismo, atbp, ang mga hierarchies ay nagsisimulang maging lubos na nakasalalay sa mga nangingibabaw, sa palagay ko ang mga pagkakakilanlan, dahil sa kakulangan ng mas mahusay na termino. Ang pribilehiyo na ang mga demograpiko sa halip ay natanggap bilang isang resulta ng sistemang iyon, at kung paano nakikinabang ang sistemang iyon, sa palagay ko ang mga may kalamangan na iyon at ang pribilehiyong iyon ay magsisimula. At sa huli, kung ano ang lumilikha nito, ito ay isang hierarchy ng kapangyarihang panlipunan, at kapangyarihang panlipunan kung gaano kalayo ang hagdan ng kapangyarihang panlipunan na iyong pag -aari, batay sa alam mo, kung gaano kalapit ang makikilala mo sa mga demograpiko o kung gaano kahusay ang pag -assimilate mo sa mga mithiin ng mga ito. Kung kukuha tayo ng lugar ng trabaho, halimbawa, ang parehong ideolohiya na uri ng kung ano ang birthed ang ideya ng mga mapagkukunan ng tao. At ang ideya ng talento, ang uri ng pinagmulan ng salitang talento ay tungkol sa pagsukat ng pilak at ginto, literal na tulad ng pagsukat ng isang mapagkukunan. At sa palagay ko ay sa akin, ipinapakita na ang mga tao ay tiningnan bilang isang mapagkukunan sa uri ng istraktura at sistema ng trabaho. At kung titingnan mo ang adbokasiya ng mga karapatang pantao, uri ng pagbabawas ng mga tao sa mga mapagkukunan o mekanika, ay literal na kahulugan ng dehumanization. Kaya alam natin na sa panimula, ang mga ideolohiyang ito na uri ng itinayo ang mga kultura at istruktura ng trabaho ngayon ay itinayo sa mga ideyang ito na labis na napahamak sa mga nakaraang taon. They've become internalized, normalized, and socialized structures and behaviors that have perpetuated and ultimately in more in today's sort of environment ended up being manifested as discrimination, and all the ways we've spoken about that then internally manifest as micro aggressions that continuously perpetuate these really damaging ideas about social power and status, and etc, etc. So I raised this point, because if we're going to talk about mindset, I think we really have to go back to what's Nilikha ang mindset ng ngayon, at talagang tugunan ang nakaraan at kung paano tayo nakarating sa kung nasaan tayo. At talagang, kung gayon, tingnan ang mga kultura na ipinanganak sa mga mas matatandang ideya na hindi na tayo naglilingkod, at talagang nagsisimulang hamunin ang ating sarili sa paligid ng paraan na muling idisenyo natin ang kultura na samakatuwid ay hindi diskriminasyon. Samakatuwid, ay talagang batay sa tunay na pagkakaiba -iba, tunay na pagsasama at tunay na pag -access. At kasama iyon, ako si Dominica, at tapos na akong magsalita.

Jeremy AU: (44:06)

Iyon ay mahusay na marinig na talagang pinukaw ang isang tawag upang kumilos dito. At alam mo, habang nagsisimula kaming balutin ang mga bagay dito, o malapit na. Gusto kong mag -roundtable ngayong taon. Alam mo ba, nakikipag -usap kami sa antas ng macro, ang antas ng rehiyon, antas ng kumpanya, at nagtataka lang ako sa isang personal na antas, malinaw naman, ito ay isang naitala na antas ng industriya ng iyong podcast, ngunit kung may bukas upang magbahagi ng mga pagkakataon kung saan mo napansin para sa karanasan, mga isyu ng pagkakaiba -iba, pagsasama, pag -access?

Jean: (44:35)

Para sa sigurado, masyadong maraming beses. Bilang isang babae, Asyano, hindi tech na background, mayroon akong bahagi ng diskriminasyon. At tinawag ko itong discrete dahil ako ay inupahan sa ilang mga lugar ay nasa isang senior na papel ng pamumuno at sa gayon ang mga tao sa loob ng koponan o mga koponan ay magiging napaka -pasibo na agresibo tungkol sa desisyon ng executive team na umarkila ng isang katulad ko. At sa gayon ay hindi ako pinigilan na talagang laging nag -uudyok sa akin na itulak. Ito ay isa sa mga bagay na nag -udyok sa akin na manganak sa pagsisimula na ito na itinatayo ko na tinawag sa katahimikan. Kaya mayroong maraming pag -uusap sa pag -access sa na, hanggang sa nababahala ang mga hamon sa pang -ekonomiya, pang -edukasyon at kasarian. Kaya sigurado. Ngunit narinig ko rin ito, at nakita ko mismo, napakarami, napakarami sa mga tulay na ito ang mga pakikipag -ugnay na ito. At ito ay anuman ang background sa edukasyon, kahit na para sa mga kababaihan, mayroong isang tiyak na stigma, mayroong para sa pamayanan ng LGBTQ, mayroong ibang hanay ng mga pagkiling. At mayroon akong isang kapatid na may kapansanan, at may sariling patas na bahagi ng mga pagkakaiba -iba sa kahit na ang mga pang -araw -araw na pagpipilian na maaari niyang gawin. Ngunit maganda ito sa paglikha ng mga nasasalat na aksyon sa buong mundo kung saan ngayon, mas maraming kababaihan ang nakakahanap ng kanilang sariling mga kumpanya o higit pa, maraming tinig ang naririnig. At sa totoo lang, mas maraming mga lalaki ang yumakap at sumusuporta, at kahit na pagtulong sa pagtaas, hindi naririnig ang walang saysay na "hindi ipinahayag".

Dominica: (46:31)

Bilang isang babae, tiyak na naranasan ko o nasa pagtanggap ng pagtatapos ng diskriminasyon sa kasarian. Sa Australia, tiyak na wala akong karanasan na ito sa Asya, ngunit sa Australia, nagmula ako sa isang magkakaibang kultura. Kaya tiyak na naranasan ko ang mga gusto ng xenophobia. At iyon ang aking sariling uri ng mga personal na karanasan. Ang sasabihin ko, muli, upang maiayos ang ilan sa mga hamon para sa mga bingi at mahirap na marinig ang mga tao, bibigyan kita ng ilan sa mga tunay na praktikal na mga hamon sa araw na kinakaharap nila kung mayroon silang isang kahina -hinalang transaksyon sa kanilang account. At kailangan nilang tawagan ang bangko, ang kanilang mga pagpipilian ay maghintay para sa isang pamilya o isang kaibigan na makakatulong sa kanila, maaari silang gumamit ng isang serbisyo sa chat, madalas na mayroong isang limitadong bilang ng uri ng, o isang limitadong halaga ng, o limitadong uri ng mga katanungan na maaari mong gawin sa mga channel o iyong resort sa email. At iyon ay tulad ng ilang araw pabalik -balik. Kaya ang kanilang mga pagpipilian ay gawin ang mga bagay na iyon o upang literal na bumaba sa sangay, ang gobyerno ng Singapore ay naglabas ng isang serye ng mga hotlines upang magbigay ng sikolohikal at emosyonal na suporta sa panahon ng Covid, at suporta sa uri ng emerhensiya, lahat sila ay mga hotlines, lahat sila ay isang 800 numero ng telepono, na nangangahulugang, muli, kung ikaw ay bingi o mahirap na marinig, ang mga relay na serbisyo na kailangan mo ay hindi magagamit. Kaya literal na hindi mo magagamit ang mga serbisyong iyon. Muli, maliban kung umaasa ka sa isang pamilya o kaibigan. Kung natigil ka sa pag -angat, ang karamihan sa mga pagpipilian ay upang tumawag sa telepono. Ang lahat ng mga serbisyong pang -emergency sa ngayon ay nakararami lamang ang tawag sa telepono, maaari kang gumawa ng isang SMS, ngunit dapat kang nakarehistro muna. Kaya kung hindi ka nakarehistro, at nahanap mo ang iyong sarili sa isang emerhensiya, kailangan mong magparehistro habang nasa gitna ka ng isang emergency at pagkatapos ay mag -message na hindi talaga magagawa. Kaya iyon ay isang anyo ng malubhang diskriminasyon at sa huli ay paglabag sa mga karapatang pantao dahil sa kawalan ng kakayahang iyon na ganap na makilahok sa buhay sa paraang ang natitira sa atin ay ma -access sa komunikasyon ay isang karapatang pantao. Kaya ito ay isang karapatang pantao. Kaya tiyak na sinasabi ko at iyon ay nasa Singapore lamang, muli, nabanggit ko nang mas maaga 44 sa 48 mga bansa sa Asya, walang serbisyo sa relay. Kaya kinatawan iyon ng 170 milyong tao. At iyon ay bingi at mahirap na marinig na nag -iisa. Iyon ay hindi umaabot sa iba pang kapansanan. Kaya ito ay isang medyo malaking isyu.

Daniel: (48:52)

Gusto ko lang mabilis na idagdag iyon. Kaya si Dominica, natutuwa akong mag -ulat na ang bagay sa pagpaparehistro para sa bingi at mahirap marinig ang mga tao na mag -text sa pulisya ay hindi na nag -decommissioned ay wala na sa serbisyo. Dahil ang Singapore Police Force, palitan lamang iyon dahil sa buong SG na ligtas tulad ng terorista na bagay sa isang mag -asawa noong nakaraang taon. Bukas na ito ngayon sa publiko 719. Sa palagay ko ay maaaring nakita mo ito sa lahat ng tulad ng balita, talagang secure ang mga app at mga bagay na ganyan. Maaari silang mag -text sa pulisya ngayon, na kung saan ay mahusay. Dinadala din nito ang punto na ang bingi at mahirap na marinig ang pakikibaka ng komunidad na labis sa komunikasyon at maraming pag -access sa mga serbisyo dahil nakararami kaming nakarinig ng maayos, ang lahat ay dinisenyo para sa pakikinig sa mga tao. At palagi naming ipinapalagay na maririnig ka ng lahat kapag lumapit ka sa isang estranghero ay malinaw na nakikipag -usap ka sa kanila. Hindi mo ipinapalagay na maaaring nakakainis ka sa iyo dahil bingi sila at marahil dahil bastos sila. Iyon ang unang bagay na iniisip mo. At sa palagay ko ang pag -access ay isang bagay na talagang kailangang matalo sa ulo ng lahat mula sa mga bagay tulad ng clubhouse lamang, halimbawa. Ito ay unang naglihi at binuo nang walang pag -access sa isip, sa mga tuntunin ng mga taong bulag, o mga taong bingi, ang mga gumagamit mismo. At sa palagay ko ay naging mahusay na makita tulad ng trabaho sa komunidad. Kung titingnan mo ang sinundan ng listahan ng tagapagsalita, si Adriana doon. Isa siya sa mga tagapagtatag ng 15 person club. At ang 15% na club ay talagang nagtatrabaho sa mga taong bingi at bulag at hindi paganahin. Lahat ng tao sa clubhouse, magkasama sila at nagtutulungan upang aktwal na maimpluwensyahan ang mga developer ng clubhouse, ang inhinyero ng iOS ay talagang dumating sa isa sa mga silid at pinag -uusapan ito. At nakita mo ang napakaraming pag -access na advanced sa app na ito sa huling ilang buwan, ang huling pares ng mga pag -update, mga bagay na tulad nito ay kailangang magpatuloy. At sa palagay ko napakahalaga na bigyan ng kapangyarihan ang mga tinig ng mga bingi at may kapansanan sa buong mundo, at makinig sa kanila at makipagtulungan sa kanila upang mabuo ang lahat. Sa palagay ko, bilang isang pagpipilian sa Singapore, nakita ko mismo kung gaano karaming mga bingi ang nakakakuha ng masungit at diskriminasyon nang walang kabuluhan at hindi diskriminasyon laban sa lahat ng dako mula sa mga ospital, pagsulat ng hindi tamang nakakasakit na termino sa mga sheet ng appointment, o pagtawag sa kanila na bingi at pipi, at ang mga bingi ay hindi pipi. Sa palagay ko ang edukasyon ay isang mahalagang bagay. Sa palagay ko kailangan natin ng maraming tao na makasama at makinig at bigyan ng kapangyarihan ang mga taong ito.

Jeremy AU: (51:15)

Haley.

Haley: (51:16)

Okay. Hindi ako sigurado kung ang isang interes ng oras ay mainam na laktawan ito. Sa palagay ko kung tatanungin mo ang karamihan sa mga kababaihan, kung nahaharap ba nila ang anumang mga personal na kwento sa paligid ng pagkakaiba -iba at pagsasama, karaniwang ang sagot, tiyak na sinasabi ko ang parehong nagtatrabaho sa karamihan sa mga lugar na pinangungunahan ng lalaki. Ang ilang mga napaka -kongkretong halimbawa doon ay lumiliko sa isang pulong at pagkatapos ay tatanungin kung ang kasosyo sa firm na nagtrabaho ako, ay dinala ang kalihim. Kaya ang mga ganitong uri ng mga bagay, ako ay uri ng brusong ito at tumawa tungkol sa kanila. Ngunit malinaw naman, hindi ito nakakatawa, lahat ito ay bumalik sa mindset sa kung ano ang tumutukoy sa isang tao na dumalo sa pulong na iyon at kung ano ang hitsura ng pamumuno. Ngunit sa parehong oras, nakakakita ako ng maraming pagpapabuti sa mga samahan na nagtatrabaho ako, lalo na sa mga aspeto ng pagkakaiba -iba ng kasarian. At dumarami sa loob ng workforce, talagang naramdaman ko na halos dahil sa positibong diskriminasyon na tila tulad nito ay halos isang kalamangan, bagaman mayroon pa ring mga likas na biases na kailangan mong harapin. Tulad ng nabanggit ko dati, kung ano ang nakikita ko nang higit pa, at lalo na na -set up at nag -upa ng maraming mga tech team sa huling ilang taon, ay ang diskriminasyon sa edad. At iyon ay isang bagay na kapareho ng kapansanan. Sa palagay ko, hindi gaanong naging sa unahan, at lalo na sa rehiyon na ito, na pantay na mahalaga. Dahil sa isyu sa tech, ang nakikita kong maraming beses ay nagsasabi, matanda na sila. Masyado silang matanda para sa ano? Hindi, hindi nila matututo nang mabilis. At muli, lahat ito ay uri ng mga shortcut na ginagawa natin sa ating isipan na kung ang isang tao ay higit sa isang tiyak na edad, nag -convert sila at pumili ng mga bagong kasanayan, o sa palagay ay maraming pag -tweaking at pagtanggi sa ating pag -aakalang ginagawa natin, na makikinabang sa lahat habang pupunta tayo. Salamat, sa lahat ng nagsasalita.

Jeremy AU: (53:00)

Maraming salamat sa maikling pagbabahagi ng iyong sariling mga personal na karanasan. Ang pamumuhunan ng espiritu, alam mo, para sa aking sarili, malinaw naman, ay isang taong lumulubog sa pagitan ng mga bansa para sa trabaho. At ang isa sa mga bagay na napansin ko ay malinaw na sa isang lugar, ako ang Singapore, sa maraming paraan, makikita kong nasa nakararami. At pagkatapos ay nasa estado ako at ako ang minorya sa iba't ibang mga konteksto. At sa gayon ay bigyan ako ng mas malalim na pagpapahalaga sa kung ano ang nangyayari. At iniisip ko ang tungkol sa kung paano haharapin ang ilan sa konteksto na iyon, bilang isang imigrante sa Asya sa isang uri ng estado ng pagharap sa mga mahihirap na talakayan at iba pa. At ito ay kagiliw -giliw na harapin iyon. Ngunit sigurado, habang nagsisimula ang pandemya, tiyak na nagsisimula itong mag -spike ng kaunti talaga, siguradong na -harass sa kalye nang ilang beses. Kaya sa palagay ko ito ay isang kagiliw -giliw na hanay ng mga karanasan para sa lahat.

Jean: (54:02)

Salamat, Jeremy. Gusto ko ang sinabi mo tungkol sa pag -alala kung paano ang lahat ay isang tao na minamahal ng isang tao. Dinadala nito sa ibabaw na lahat tayo ay tao, at alam mo, dapat nating simulan ang pagtingin sa kabila ng pisikal at ang "mga limitasyon". At salamat sa paghawak sa silid na ito, si Jeremy, sa isang napaka -nauugnay, mahalaga, mahalagang pag -uusap. At salamat Dominica, Daniel at Haley, marami ang natutunan.

Dominica: (54:33)

Oo, nais kong sabihin na salamat sa iyo, Jeremy, sa pagho -host ng silid at paggamit ng iyong platform, bilang isang paraan ng isang pagkakataon para sa amin na makapagsalita tungkol sa mga paksang mahalaga, ngunit kumakatawan sa mga kwento at hamon at tinig na madalas na hindi naririnig sa mga puwang na tulad nito. Kaya nais kong pasalamatan ka sa pagsang -ayon na gawin iyon at gamitin ang iyong platform sa isang positibong paraan. Kaya pinahahalagahan kita.

Daniel: (54:55)

Oo, maraming salamat sa paghawak sa Jeremy na ito at salamat kay Dominica sa pag -anyaya sa akin na sumali sa silid na ito at pag -usapan ang tungkol sa mga bagay na talagang mahalaga at dapat pag -usapan ng mga tao. Salamat sa, Jeremy, at Haley na nakikipag -usap din.

Haley: (55:09)

Salamat sa lahat. Bumaba ako sa huling minuto, ngunit talagang kaibig -ibig na pulong sa lahat. At salamat sa madla sa pagsali sa gabi doon.

Jeremy AU: (55:16)

Maraming salamat. At isang salita mula sa akin, ito ay talagang pasasalamat. Ang pasasalamat sa lahat ng iyong ibinahagi at sana, ay isang magandang paalala, hindi lamang para sa lahat dito kundi pati na rin para sa aking sarili sa mga araw na maaga.