3 -Body Problema: Social Darwinism, Technology Blockades & Community Over Mga Indibidwal ni Liu Cixin - E418

"Ang madilim na tema ng panlipunang Darwinism ay may parehong mga tagahanga at haters. Para sa mga tagahanga, ang aklat na ito ay medyo sikat sa gitna ng mga nasyonalista o kanang bahagi ng pampulitikang spectrum dahil maraming tao ang nakatuon sa pagsasabi na ito ay ang lipunan ng tao at kailangan nating alagaan ang ating sarili, ang ating mga pamilya, at ang ating mga komunidad, at hindi natin dapat alalahanin ang mga progresibong liberal na idealidad ng unibersal na tao na hindi umiiral. Hindi tayo hanggang sa huling tatlong tao sa mundo kung saan ang isa ay kailangang kumain ng isa upang mabuhay at magpapatuloy sa mga tao bilang isang species. - Jeremy au

"Kabaligtaran sa Game of Thrones, kung saan ang mga indibidwal ay gumagawa ng mga desisyon sa moral na kulay -abo upang makakuha ng kapangyarihan o upang mabuhay bilang isang bahay, narito, tungkol sa pagnanais para sa mga indibidwal o grupo ng mga pamayanan na mabuhay bilang isang nilalang sa susunod na henerasyon. Kaya't sa marami sa mga krisis, ito ay tungkol sa mga taong nagpapasya at kalakalan sa pagitan ng kanilang mga mithiin at ang kanilang moralidad na kumpara sa higit na kabutihan, sa higit na kabutihan na ang Game Teorya na ang Game Teorya na ang Game Teorya na ang Game Teorya na ang Game Teorya na ang Game Teorya na ang Game Teorya underpins ang susunod na libro. - Jeremy au

"Ito ay science fiction. Hindi ito nangangahulugang maging isang punto ng pananaw sa lipunan ng tao. Siguro naniniwala ka na ang sosyal na darwinism Ang politika sa pagitan ng mga lipunan, pamayanan, at mga indibidwal ay isinalin nang organiko, at natural na magplano ng mga kaganapan na may katuturan sa loob ng lohika ng uniberso na ito. " - Jeremy au

Si Jeremy Au bilang isang science-fiction at kasaysayan nerd ay sinuri ang 3 kumplikadong mga tema ng seryeng "Three-Body" ni Liu Cixin. Maaga ang mga spoiler:

1. Social Darwinism: "Dog Eat Dog" Foundational Psychological Core ng Human Society dahil sa kaligtasan ng buhay ng mga indibidwal na tao, sa kaibahan ng Western fiction tulad ng social utopian na "Star Wars," moral na kalinawan ng "Star Trek," Inspirational "Lord of the Rings," at pampulitikang sakripisyo ng "Game of Thrones". Sa isang madilim na tunay na buhay na kahanay, ang tagagawa ng TV ng palabas at bilyonaryo na si Lin Qi ay nalason sa kamatayan ng kanyang kasosyo sa negosyo dahil sa paninibugho at galit.

2. Kumpetisyon sa Teknolohiya at Mga Blockades: Ang pinakamahusay na paraan para sa mga lipunan upang makipagkumpetensya ay sa pamamagitan ng pagsulong ng teknolohiya, halimbawa ng mga baril sa mga espada, mga missile ng nukleyar sa mga bomba ng artilerya. Ang Qing Dynasty's (1644-1912) na ipinataw sa sarili at pag-agaw ng teknolohiya ay humantong sa "siglo ng kahihiyan" kung saan paulit-ulit na nawala ang China sa mas advanced na mga dayuhang kapangyarihan tulad ng United Kingdom kasama ang Opium Wars, France, Russia, Germany at Japan. Kasalukuyang nakikita ng mga mambabasa ng China ang isang katulad na pabago-bago sa "USA-China Chip War" dahil sa pagbabawal ng gobyerno ng US sa mga advanced na semiconductors, mga kontrol sa pag-export ng tech at mapagkumpitensya na patakaran sa pang-industriya na R&D.

3. Komunidad sa indibidwal: Ang mga diskarte sa kaligtasan ng buhay ay hinihimok ng mga indibidwal na pagnanasa upang mabuhay, ngunit higit na mataas sa indibidwal na paggawa ng desisyon. Ang serye ay naglalarawan ng mga sosyal na tugon sa mga panlabas na banta at panloob na mga dibisyon, pagguhit sa kasaysayan ng China ng mga paggalaw ng masa at dinastiya kumpara sa mga warlord eras. Ito ay humahantong sa klasikong moralidad ng tao na na -outcompeted ng realpolitik na teorya ng laro ng kapwa matiyak na pagkawasak (MAD), preemptive strike insentibo, at "madilim na kagubatan" bilang isang solusyon sa Fermi Paradox.

Mangyaring ipasa ang pananaw na ito o mag -imbita ng mga kaibigan sa https://whatsapp.com/channel/0029vakr55x6bieluevkn02e

Maging bahagi ng echelon x!

Sumali sa amin sa Startup Conference Echelon X! Makisali sa higit sa 10,000 ng mga nagbabago ng Asya at tagagawa ng desisyon noong Mayo 15-16, sa Singapore Expo. Mayroon kaming 30 eksklusibong komplimentaryong mga tiket para sa aming mga tagapakinig sa podcast. Mag -sign up at gamitin ang mga promo code BravePod o ECXJeremy upang maangkin ang iyong mga libreng tiket ngayon!

(01:54) Jeremy AU:

Kumusta, ako si Jeremy, at may problema ako. Ako ay isang science fiction nerd. Palagi akong naging, at ang tatlong problema sa katawan ay isa sa aking mga paboritong libro. Ngayon, nais kong pag -usapan ang tungkol sa kasaysayan ng libro, lalo na sa mga tuntunin ng mga tema at kung bakit ito ay tulad ng isang mapanimdim na salamin ng lipunan ngayon at ang sitwasyon ng macro na ating kinakaharap at kung bakit, bilang isang resulta, ay naging tanyag sa mass media. Ang isang pulutong ng mga tao ay inihambing ito sa Game of Thrones, o Star Trek, o Star Wars. Ang nakakainteres ay ito ang unang may -akda ng Tsino na naging tanyag sa buong mundo sa science fiction. Na kagiliw -giliw na sapagkat sumasalamin ito sa parehong mga pananaw ng may -akda sa mga pagkabalisa na kinakaharap ng lipunang Tsino habang siya ay lumaki, pati na rin ang punto ng macro sa mga tuntunin ng kanyang tesis at pilosopiya na sumasalamin, siyempre, ang ilan sa aming kilalang kasalukuyang mga frameworks sa politika, ngunit din ang kanyang sariling pananaw sa kung ano ang dapat na dumaan sa lipunang Tsino.

Ang isang kawili -wili at malungkot na katotohanan ay mayroong isang bilyun -bilyon na karaniwang tumulong na dalhin ang mga karapatang ito para sa wikang Ingles at matagumpay na binili ang mga karapatang iyon upang maiakma ito sa pagbagay sa Netflix na ngayon dahil siya ay isang malaking tagahanga ng fiction sa science. Sa kasamaang palad, ang kanyang kasosyo sa negosyo na matagumpay na nakipagkasunduan na ang pagbili sa mga karapatan ay kalaunan ay na -sidelined sa paglipas ng panahon at nakaramdam siya ng maliit, galit, nabigo, at sa gayon ay pinatay niya ang isang bilyunaryo gamit ang lason. Bilang isang resulta, mayroong kaunting isang madilim na kahanay sa pagitan ng kadiliman ng kalikasan ng tao na umiiral sa loob ng balangkas ng kuwento ay makikita sa kadiliman at duwalidad ng mga taong nais gumawa ng mabuti kumpara sa mga taong handang maging masama sa wakas na paggawa ng Netflix adaptation ng tatlong problema sa katawan.

Sa tala na iyon, nais kong ibahagi na mayroong alerto sa spoiler. Tatalakayin natin ang ilan sa mga tema at character mula sa serye ng libro. At marahil panoorin iyon muna sa TV at pagkatapos ay bumalik sa kasong iyon.

(03:40) Jeremy AU:

Kaya narito ang tatlong pangunahing mga tema na nais kong pag -usapan. Ang una ay talagang tungkol sa Social Darwinism. Ngayon, ang Social Darwinism ay isang malaking salita. Ang ibig sabihin nito ay mayroong isang tiyak na pananaw ng aso na kumakain ng aso, ang batas ng gubat, at kaligtasan ng buhay ng pinakadulo. Si Liu Cixin ay talagang nakatuon sa pagnanais ng tao na mabuhay sa anumang gastos lalo na sa mga laro ng zero-sum o sa mga oras ng krisis. Ito ay talagang naiiba sa Star Wars, malinaw naman, kung saan ito ay isang klasikong kabutihan kumpara sa kasamaan, rebelde kumpara sa malaking pamahalaan ng awtoridad. Iba rin ito sa Star Trek. Ang Star Trek ay tungkol sa social utopianism. Kaya sa kwento, ang Federation, na kung saan ay isang alyansa sa pagitan ng mga tao at mga dayuhan, lahat ay nabubuhay nang hindi nangangailangan ng pera. Ito ay post-scarcity, at ito ay tungkol sa pagdadala ng kapayapaan at sibilisasyon sa mas maraming mga sistema ng lipunan at bituin. Ang Lord of the Rings ay malinaw na napakalinaw. Hindi ito mabuti kumpara sa kasamaan, ngunit halos magkaroon ito ng isang tao at elf kumpara sa ORC. At napakalinaw kung ano ang kwento. Maraming mga tao ang naghahambing ng tatlong-katawan na problema sa Game of Thrones, pati na rin ang kalawakan. Ang Game of Thrones ay higit pa tungkol sa pagiging totoo sa politika, kaya tungkol sa katotohanan na, hey, bumalik sa lipunan ng Ingles, ang mga pampulitikang angkan at alyansa ay maaaring gawin o masira. Kaya ang pagpatay at lahat ng mga bastos na bagay na nangyayari ay isang function ng mga alegasyong pampulitika at mga trade-off. Ang kalawakan ay mayroon ding ilang pagkakapareho sa kung saan mayroong isang halo ng mga indibidwal na tao, ngunit pangunahin ang mga lipunan na halos tulad ng lipi, ay nagpapasya tungkol sa kanilang kaligtasan. Ang naiiba ay ang tatlong problema sa katawan ay nakatuon sa mga paggalaw ng masa at lipunan ng tao sa mga tuntunin ng kanilang ginagawa sa mga sandali ng krisis at kung paano sinusubukan ng mga indibidwal at grupo na mabuhay.

Ang pambungad na eksena ng palabas sa Netflix, ang pagbagay sa Ingles, pati na rin ang orihinal na wikang nakasulat na wikang Tsino ay tungkol sa isang rebolusyong pangkultura ng Tsino . Ito ay isang tagal ng panahon ng malaking kaguluhan sa kultura pati na rin ang pagpuna sa sarili. At ang kalaban, sa ilang sukat, si Ye Wenjie, ay napapatay ng buong kilusan at ang pagkamatay ng kanyang ama bilang resulta ng kilusang ito, na sa kalaunan ay tumalikod siya sa lahi ng tao at ipinagkaloob ang lahi ng tao na pabor sa mga dayuhan. Ang pangunahing konteksto ay siya ay isang nakaligtas. Nakaligtas siya sa Rebolusyong Pangkultura. Pinigilan niya ang kanyang sarili at siya ay nagrebelde sa pamamagitan ng pagkakaroon ng malalim na pakiramdam ng pag -iiba at pag -disassociation sa kanyang kapwa sangkatauhan at lipunan at species upang mabuhay. At sa huli, kapag ang pagkakataon ay lumitaw upang maghiganti, kinuha niya ito. Bilang isang resulta, ang tatlong problema sa katawan ay hindi talaga isang kwento tungkol sa mabuting kumpara sa kasamaan, mabuti ang mga tao, masama ang mga dayuhan. Hindi ito tungkol sa mga tao na nagkakaisa upang labanan ang mga dayuhan tulad ng nakikita natin sa Digmaang Bukas, kung saan pinagsama ni Chris Pratt upang labanan ang mga dayuhan na pumapatay lamang sa mga tao bilang bahagi ng kanilang likas na biological na kahalagahan. Ang aklat ay samakatuwid ay nagpapakita ng mga panloob na katangian ng divisiveness at lipunan ng tao, sa konteksto ng rebolusyong pangkultura na may hustisya sa mob na nakahiwalay sa indibidwal na tao, at ang indibidwal na tao, sa pagsisikap na mabuhay, itulak pabalik.

Bilang isang resulta, ang likas na kaligtasan ng buhay ay naroroon sa iba't ibang mga antas , sa anuman ang pinakamababa, mas maliit, antas ng atom na may kaugnayan sa sitwasyon. Kaya kapag ang isang indibidwal ay nakikipaglaban sa isang kilusan ng masa, ito ang indibidwal na may isang likas na likas na likas. Kapag ito ay isang pangkat o pamayanan na nagsisikap na malaman ang kanilang sarili ay ang pangkat na sinusubukan upang mabuhay. Kapag ito ay nasa isang antas ng organisasyon, sinusubukan nilang mabuhay. At kapag ito ay sa isang antas ng sibilisasyong pantao ito ay isang uri ng tao na nagsisikap na mabuhay bilang isang species. Ngunit talagang, ito ang tema ng kaligtasan ng buhay na lumalabas. At ang kaligtasan ng buhay na ito ay kung ano ang nagtutulak ng maraming teorya ng laro na lumilitaw sa ibang pagkakataon sa libro.

Kaya ang nakakainteres ay ang isang libro ay talagang may isang medyo positibong pagtingin sa mga indibidwal na bisyo. At ang ibig kong sabihin ay na kung ikaw ay isang inumin o sugarol, ang libro ay uri ng, oo, medyo normal na pag -uugali iyon. Sa maraming mga klasikong talento sa moralidad ng Kanluran halimbawa, tulad ng Harry Potter o lahat ng iba pang mga bagay na ito, sila ay may kamalian na mga character at iba pa, ngunit sa pangkalahatan, kung mayroon kang isang personal na indibidwal na kapintasan, ang karakter na iyon ay talagang nakakaugnay sa isang mas malaking kapintasan sa iyong moralidad. Kaya ang isang tao na naninigarilyo at inumin at sugal, siyempre, ay ang archetype ng smuggler o ang rebelde na uri ng pagtulak pabalik, at sa gayon maaari kang maging isang bayani tulad ni Han Solo. Ngunit ang iba pang mga aparato tulad ng galit at kalupitan, halimbawa, ay lubos na maituturing na nakakaugnay sa pagiging masama, halimbawa, ang Panginoon ng mga singsing.

Sa tatlong problema sa katawan, ang mga character na pinaka -naaayon sa pagnanais na mabuhay at makasama sa kung bakit nais nilang mabuhay, sa kabila ng kanilang mga personal na bisyo o mga bahid ay nagtatapos sa pagiging pinaka -makatotohanang tungkol sa kung bakit nalalapat ang batas ng gubat. At kaya nakakagawa sila ng mas maraming pampulitika at moral na kulay -abo na mga pagpapasya upang makatulong na mapanatili ang kanilang sarili. At bilang isang resulta, nagtatakda ng karamihan sa salungatan sa serye ng libro.

(08:03) Jeremy AU:

Kaya ang nakakainteres ay sa kaibahan ng Game of Thrones, kung saan ang mga indibidwal ay gumagawa ng mga desisyon sa moral na kulay -abo upang makakuha ng kapangyarihan, upang mabuhay bilang isang bahay, narito talaga, ang pagnanais para sa mga indibidwal o grupo ng mga komunidad na mabuhay bilang isang nilalang sa susunod na henerasyon. Kaya sa maraming mga sandali ng krisis, ito ay tungkol sa mga taong nagpapasya at nakikipagkalakalan sa pagitan ng kanilang mga mithiin at ang kanilang moral na idealismo kumpara sa higit na kabutihan. At ang higit na kabutihan na kaligtasan ng buhay. Gamit ang pangunahing likas na hilig na ito, talagang inilalagay nito ang balangkas para sa karamihan ng teorya ng laro na sumasailalim sa susunod na libro. Tama si Machiavelli, maaaring gumawa ng tama at ang mabuti ay nakaligtas. Sa mga madilim na oras na ito, ang pagiging mabait sa sinuman ay isang napakalaking pribilehiyo at lantaran, isang luho. Ang idealismo ay nakamamatay. Bilang isang resulta, kapag ang mga tao ay hindi naglalaro ng mga patakaran ng tunay na pulitiko, iyon ay kapag ang karamihan sa buhay ay nawala.

Isang halimbawa ng isang karakter na binigyan ng napakalaking halaga ng mga mapagkukunan upang ipagtanggol ang mundo, sa kasamaang palad, wala siyang kaligtasan na iyon dahil nais niyang mabuhay ng isang buhay ng hedonism at luho at hindi niya nais ang isang trabaho sa lahat dahil hindi niya nais ang isang trabaho sa unang lugar. At ang karamihan sa libro ay talagang nakatuon sa kanya na muling natuklasan ang kanyang likas na kaligtasan. Tungkol sa kanya ang pag -iisip na nais niyang magkaroon ng isang pamilya na siya ay nasa pag -ibig. At ang nakakainteres na ang kanyang pamilya ay karaniwang pinipili na maging frozen at ito ay lamang kapag napagtanto niya na kung hindi niya malulutas ang problema na ang kanyang pamilya, na ngayon ay nakaimbak sa cryogen na suspensyon, ay mawawala sa kanya magpakailanman. Pagkatapos lamang ay nakaupo siya at nagsimulang mag -isip sa kung ano ang kailangan niyang magawa.

Ang pangalawang halimbawa ay talagang nakakatawa sa isang madilim na paraan, na kung saan ang may -akda, si Liu Cixin ay karaniwang may pakikipanayam sa dalawang iba pang mga tao, isang lalaki at isang babae, at karaniwang pinagsama niya ang hamon na ito sa mga tagapanayam. Pinagsama niya ang isang pag -iisip na eksperimento at sinabi, hey, kung ang tatlong taong ito ang huling tao sa mundo, ano ang dapat nilang gawin? At mas mahalaga, tinanong niya ang tagapanayam kung kakainin nila ang isa sa tatlo upang mabuhay upang ang natitirang dalawang tao ay makakaligtas, upang mapanatili ang sangkatauhan. Sinabi ng tagapanayam na hindi siya kakain ng ibang tao, kahit na sila ang huling tatlong tao sa mundo. Sinabi ni Liu Cixin na tunay na walang pananagutan. Kung pipiliin mo ang hindi pagkatao ngayon, ang sangkatauhan ay magkakaroon ng pagkakataon na muling ipanganak sa hinaharap. Sinasabi niya na ang pagkakaroon ng paniniwala na ito na hindi kumakain ng ibang tao ay lahat ay mabuti at maayos sa mga oras ng kapayapaan, ngunit sa mga tuntunin ng pinakamasamang kaso, dapat mong itabi ang mga ideyang iyon upang matulungan ang iyong sarili na mabuhay at makakatulong din sa sangkatauhan na mabuhay bilang isang resulta.

(10:27) Jeremy AU:

Nangangahulugan ito na ang madilim na tema ng panlipunang Darwinism, bilang isang resulta, ay may parehong mga tagahanga nito pati na rin ang mga haters nito. Sa palagay ko para sa mga tagahanga, ang librong ito ay talagang sikat sa gitna ng mga nasyonalista o kanang bahagi ng pampulitikang spectrum para sa mga Tsino dahil maraming mga tao sa netizens o redditor na katumbas ay labis na nakatuon sa pagsasabi, "Hoy, ito ang aktwal na lipunan ng tao at kailangan nating alagaan ang ating sarili, ang ating mga pamilya, ang ating mga komunidad at hindi tayo dapat talagang nagmamalasakit sa mga progresibong liberal na ideals ng isang unibersal na sangkatauhan na hindi umiiral." Tulad ng iniisip mo, sa kabilang panig, ang pagpuna nito ay ang mga sitwasyong ito ay masyadong zero-sum. Hindi tayo hanggang sa huling tatlong tao sa mundo, kung saan ang isa ay kailangang kumain ng isa upang mabuhay at magpapatuloy sa mga tao bilang isang species. Kami ay nasa isang malaking pandaigdigang pamayanan na may mga patakaran at mga order at ang aming ibinahaging etos ay nagbibigay-daan sa amin upang makipagtulungan at ilipat ang nakaraang mga laro ng zero-sum upang manalo ng mga laro na makakatulong sa amin na maging mas mayaman, maging mas ligtas, at magkaroon ng isang mas mahusay na hinaharap bilang isang sibilisasyong tao.

Personal, sa palagay ko ang panlipunang Darwinism na ito, Lord of the Flies Dynamic ay kung ano ang talagang gumagawa ng libro na nakakahimok dahil ang mga mambabasa ay may napakalaking pag-iwas at pag-iwas kapag binabasa ang librong ito, ngunit pinapanatili din ang pag-turn ng pahina. Mayroon akong isang matalik na kaibigan at nabasa niya ito at labis siyang nalulumbay dahil napakatindi ito, ngunit hindi ito pantasya. Ito ay brutal dahil naramdaman niya na ang mga tao ay talagang gagawa ng pagpili ng lipunan sa mga magarbong ideals, quote nang walang tigil. Ang madilim na tema ng Machiavellian tungkol sa aktwal na katotohanan ng tao sa isang indibidwal na batayan at ang pananaw ng indibidwalismo ng tao sa ilang antas ay kung ano ang pinagkakatiwalaan ng aming pagka-akit sa mas madidilim, mas mahirap na sci-fi, tulad ng Game of Thrones at ang Expanse, na uri ng nagpapakita ng mga mas madidilim na puntos ng mga pananaw na ito.

(12:07) Jeremy AU:

Ang pangalawang tema ay talagang tungkol sa mga blockade ng t echnology at estratehikong kumpetisyon . Ang aking mga kaibigan na napanood ang pagbagay sa Netflix English ay nagbabahagi na sinaktan sila ng konsepto ng pagbagal ng pag -unlad ng teknolohiya ng iyong katunggali. Ang diskarte ng mga dayuhan ay aabutin sila ng ilang daang taon upang maabot ang mga tao. At na kung ang mga tao ay pinahihintulutan na magpatuloy sa pag -unlad sa kanilang normal na rate, sa oras na dumating sila sa sistema ng solar ng tao, ang mga tao ay magkakaroon ng teknolohiya na higit sa mga dayuhan dahil ang likas na kakayahan ng mga tao bilang isang sibilisasyon upang makakuha at mapabilis ang kaalamang pang -agham, at bilang isang resulta, ang mga outcompete na mga dayuhan ay nakakatakot sa mga dayuhan. Bilang isang resulta, ang diskarte sa dayuhan sa bawat punto, ito ay gumamit ng mga diskarte at tool upang ihinto ang agham mula sa pag -unlad, kung ito ay sa pamamagitan ng pag -abala sa mga accelerator ng butil sa mundo o pagpatay sa mga siyentipiko o pag -intriga sa pampulitikang intriga upang maiwasan ang sangkatauhan na talagang bumaba sa pinaka -kagiliw -giliw na mga landas na pang -agham na R&D. Ito ang ginagawa nila upang sa huli ay matagumpay na pabagalin ang kaalamang pang -agham ng sangkatauhan. At bilang isang resulta, ang kakayahang tunay na makipagkumpetensya sa karera ng dayuhan sa mundo, upang kolonahin ang lupa para sa kanilang sarili at alisin ang mga tao.

Ito ay kapansin -pansin dahil sa karamihan sa fiction ng science, malinaw naman, palaging may ilang antas ng kawalaan ng simetrya sa teknolohiya, ngunit ang konsepto ng pagtulak sa likod ng isang tao bilang isang paraan upang aktibong mapabilis ang puwang na iyon ay medyo isang kawili -wiling intergenerational o oras ng serye ng oras upang mag -isip tungkol sa isang salungatan dahil hindi ka nakikipaglaban ngayon, sinusubukan mong labanan sa kurso ng 50, 100, 200 taon. Sa madaling salita, kung ikaw ay halos maihahambing na mga kakumpitensya ngayon, ngunit kung magagawa kong pabagalin ang iyong rate ng pagsulong ng teknolohiya sa pamamagitan ng 50%, kung gayon ang oras ay naging aking kaibigan at ang iyong kaaway dahil kung magagawa kong itulak ang salungatan sa isang daang taon sa labas o 200 taon, kung gayon ang aking teknolohiya ay higit na mataas kaysa sa iyo. At samakatuwid ay magagawa kong ma -outcompete ka at labanan ka at manalo sa digmaan.

Kapag binabasa ko ito, tiyak na sinaktan at paalalahanan ako ng makasaysayang kahanay sa pagitan ng ika-18 at ika-19 na siglo na Tsina kumpara sa mga kapangyarihang Kanluran na inukit ang China sa iba't ibang mga spheres at mga lugar na kontrol. Ang ika-19 na siglo na dinastiya ng Qing ay nakatuon sa kontrol, lalo na sa mga kalaunan na emperador. Ang dahilan kung bakit nila ito ginagawa ay nais nilang mapanatili ang kontrol sa politika at hindi nila nais ang pagkagambala ng mga bagong teknolohiya, at mga bagong kasosyo sa pangangalakal upang mag -rock society. Bilang isang resulta, ang dinastiya ng Qing ay nagsara ng maraming mga port. Isinara nila ang populasyon sa mga tuntunin ng edukasyon. Nagkaroon ng isang malakas na ossification ng lipunang pangkultura upang ang agham ay hindi ang bilang isang pagkakataon o paraan upang ipakita. Bilang isang resulta, sila ay napaka-under-gamit na teknolohikal upang labanan laban sa mga advanced na militaryo ng mga kolonyal na kapangyarihan ng oras, na kung saan ay ang British, ang mga Amerikano, at ang iba't ibang mga spheres ng kontrol na sila ay nabuo dahil naghahanap sila upang makakuha ng higit na pag-access sa kalakalan o upang ikalakal ang opium, o upang makakuha lamang ng mas maraming lupa at mga mapagkukunan at mga tao dahil sa oras na iyon ang mercantilist o patakaran ay kailangan mong kontrolin ang isang malaking hinterland kung saan man sila Mundo ka, maging ang India o Singapore o China o Hong Kong dahil ang mga iyon ay ang kakayahan para sa iyo na lumikha ng isang emperyo ng pangangalakal ng iyong sarili at mas maraming kapangyarihang pang -ekonomiya, kaya at iba pa, ay magbibigay -daan sa iyo na magkaroon ng mas maraming kapangyarihan ng militar. Ang crux nito, siyempre, ay ang Qing Dynasty ay wala lamang ang teknolohiya, walang baril, walang militar, walang mga barko, upang makipagkumpetensya. Kaya kahit na mayroong isang halaga ng masa, mas maraming tao, mas maraming mga tao na nakikipaglaban sa mas maiikling mga linya ng supply, ang teknolohiya ay nasa isang order ng magnitude na malayo. At ang mga kapangyarihang Kanluran na nagawang mag -ukit ng Tsina noong ika -19 na siglo ay nadama tulad ng mahika, o sa palagay ko sa sitwasyong ito, naramdaman na parang alien science fiction.

Bilang isang resulta, nakita ng mga Tsino ang tinatawag nilang simula ng siglo ng kahihiyan, na nagsimula sa isang dulo kasama ang tagumpay ng British upang gawing ligal ang kalakalan ng opyo sa kabila at laban sa kagustuhan ng gobyerno ng Tsina sa oras na iyon, hanggang sa katapusan ng pananakop ng mga Hapones noong 1940 at 50s.

Ang pangalawang halimbawa ay talagang hindi malayo sa mga tuntunin ng kasaysayan. Maraming mga mambabasa ng Tsino ngayon ang talagang nakikita ang librong ito bilang isang template para sa kasalukuyang karibal ng teknolohiya ng US at China. Tinitingnan nila ang US na nagbabawal sa teknolohiya, halimbawa, sa pinakabagong advanced na disenyo ng semiconductor chip bilang isang bersyon ng estratehikong kumpetisyon na ito at ang pagbara ng pag -unlad ng teknolohiya. Bilang isang resulta, mayroong isang napakalakas na pagtulak sa pamamagitan ng alegorya para sa kung paano pinipigilan ng mga Amerikano ang Tsina na ma -access ang pinakabagong teknolohiya ng semiconductor, at lahat ng iba't ibang, makina at paggawa. At nakikita nila, samakatuwid, mayroong isang elemento ng pagsupil sa teknolohiya at kapansanan. Bilang isang resulta, ang pagtulak sa pamamagitan ng talagang pagsulong ng teknolohiya ay isa sa mga paraan upang tunay na makipagkumpetensya. Sa madaling salita, hindi lamang kumpetisyon sa ekonomiya, hindi ito kumpetisyon sa militar, ngunit talagang panimula ang makabagong teknolohiya na nagtutulak sa daluyan hanggang sa pangmatagalang kakayahan para sa kumpetisyon sa lipunan at kumpetisyon ng isa't isa.

Para sa iba pang mga mambabasa, ang pakikibaka na ito ay nagpapaalala sa kanila ng bitag ni Thucydides, na kung saan ay ang kwentong Greek tungkol sa isang tumataas na kapangyarihan kumpara sa isang malaking kapangyarihan ng incumbent na madalas na darating sa salungatan ng militar dahil ang mas malaking kapangyarihan ay hindi nais ng isang bata, paparating na kasosyo at katunggali upang manalo at maging bagong numero uno at ang numero ng dalawa ay hindi nais na tumigil sa pagiging numero ng isa sa huli. At sa gayon ito ay sumasalamin sa dinamikong US at China kung saan ang US, na kung saan ay numero uno sa buong mundo sa mga tuntunin ng GDP, ay sa kalaunan ay nasa isang sitwasyon kung saan pinipilit silang magpasya tungkol sa kung ano ang nais nilang gawin sa mga Tsino nang mas madiskarteng, at kung ano ang nais gawin ng mga Tsino upang makipagkumpetensya para sa Amerika. Ang konsepto na ito, siyempre, ay, muli, madilim dahil ipinapahiwatig nito na, hindi maiiwasan, magkakaroon ng salungatan sa militar, ngunit, makikita kung magiging totoo ito.

As a result, this book is actually quite friendly to nerds, especially people who work in the technology industry, because people in the technology industry know that the technology they create, whether there's artificial intelligence or drones or, kind of like supercomputers, these are all things that have created technology to advance from swords and knives to guns, to machine guns, to artillery shells, all the way to, cruise missiles and hypersonic missiles and nuclear weapons and fusion bomba. Ito ang lahat ng pagsulong sa teknolohiya na isinalin mula sa komersyal na paggamit nang direkta sa aplikasyon ng militar at samakatuwid sa pakikibaka sa politika at inter-bansa.

Ang pangunahing diskarte na ito bilang isang resulta ay dapat mong palaging mamuhunan sa iyong sariling kakayahan sa teknolohiya upang isulong hangga't maaari. Dalawa ba ay hindi mo dapat ibahagi ang teknolohiyang iyon sa sinumang tao na isang katunggali. At dapat kang bilang isang resulta, mabagal ang mga ito sa karera, patuloy kang tumatakbo nang mas mabilis at mas mabilis, at pagkatapos ay habang ang agwat sa pagitan ng iyong lipunan at ang kanilang lipunan ay lumalaki nang malaki at mas malaki, pagkatapos ay nagbibigay sa iyo ng mas mahusay at mas mahusay na mga termino upang makipag -ayos, o upang labanan, o gawin ang nais mo. Muli, tulad ng masasabi mo, ang ugnayan na ito sa Darwinism na napag -usapan natin, na kung saan ay ang kaligtasan ng buhay ng pinakadulo, ang kumpetisyon at labas na kumpetisyon ay ang pangunahing paraan upang makipagkumpetensya sa isa't isa, at sa gayon ito ay bumalik sa koponan ng isa, ngunit muli, ito ang teknolohiya na nagbibigay ng gilid, hindi pang -ekonomiya o tungkol sa pamilya o mga mithiin o kapangyarihan ng militar.

(18:50) Jeremy AU:

Ang huling tema ay talagang tungkol sa pamayanan sa indibidwal. Ang libro ay talagang nakatuon sa katotohanan na kapag oras na para sa umiiral na mga banta na nakaharap sa mga tao, ang mga tao ay kailangang magkaisa sa lipunan upang mabuhay bilang isang grupo, kahit na ano ang kanilang mga pampulitikang alegasyon o indibidwal na alalahanin. Kaya't si Ye Wenjie, na pinag -uusapan natin nang mas maaga, ang siyentipiko na nagtaksil sa lipunan, ay maliwanag na nagagalit at nabigo, ngunit sa kalaunan, sa pagtatapos ng serye ng libro, aktwal na muling pinagsama niya at nagagalak ang lahi ng tao at nagbibigay ng isa sa mga pangunahing pananaw sa isang naka -code na paraan na nagpapahintulot sa sangkatauhan na mabuhay. Si Ye Wenjie ay talaga na tinubos at muling pagsasama sa pamayanan na tunay na kabilang siya, hindi bilang isang indibidwal na ipinagkanulo ang sangkatauhan upang gawin itong mga dayuhan na gawin itong isang mas mahusay na lugar, ngunit kabaligtaran, nakikipag -usap siya sa mga tao at sa mundo ng kanyang patay na anak na babae, ang mundo ng mga kaibigan ng kanyang anak na babae, ang mundo ng kanyang lipunan. Bilang isang resulta, ang libro ay talagang nagpapakita ng iba't ibang mga eras, at ganoon kung paano nila hatiin ang mga tagal ng oras. Sa bawat panahon, mayroong isang oras ng pagkakaisa, at pagkatapos ay mayroong oras ng paglusaw at kaguluhan. Pangunahin ang mga kaguluhan sa kaguluhan kung saan ang lahat ay indibidwal. At pagkatapos ay ang Chaos at ang United eras, ang mabuting walong beses ay kapag nagkakaisa ang sangkatauhan.

Kasaysayan, ito ay isang sanggunian sa dinastiya kumpara sa mga lugar ng dingding na nangyari sa China. Mayroong isang kwento na nagsasabing, kung ano ang matagal na nahahati ay dapat magkaisa. Sa madaling salita, kapag nagkakaisa ang mga lipunan, may mga puwersa na susubukan na itulak at fragment, at sa huli, matunaw sila sa mga nakikipagkumpitensya na sentro. At ang mga nakikipagkumpitensya na sentro, sa paglipas ng panahon, dapat silang bumalik nang magkasama, lalo na sa konteksto ng kasaysayan at estado ng Tsino. Mayroong isang yin at yang sa pagitan ng anarchy ng interes sa sarili kumpara sa kalooban ng pangkat ng communitarian upang mabuhay bilang isang nilalang. Ngunit maghintay, Jeremy, hindi mo ba sinabi na ang unang tema ay talagang tungkol sa Social Darwinism? Paano, ang batas ng gubat ay lumikha ng mga kondisyon para sa mga tao na magkaisa bilang isang pamayanan? Muli, kung ano ang kawili -wili dito ay karaniwang sinasabi niya na ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay sa isang mundo kung saan mayroong panlipunang darwinism sa mga sitwasyong iyon ay mas mahusay kang makipaglaban bilang isang koponan. At ang koponan na iyon ay nasa iba't ibang antas bilang isang pamilya bilang isang pamayanan, bilang isang sibilisasyon ng tao at lahi at species. Ito ang lahat ng mga paraan kung saan ang grupo ay maaaring mag -outcompete nang buo.

Bilang isang resulta, ang panlipunang Darwinism ay hindi nagtutulak sa iyo patungo sa indibidwalismo. Itinulak ka nito patungo sa authoritarianism at communitarianism kung saan ang grupo ay mas malaki at mas mahusay kaysa sa indibidwal. Ang isa sa mga kapansin -pansin na metapora, halimbawa, ay ang mga dayuhan na tumawag sa mga bug ng tao at karaniwang sinasabi na ikaw ay mga bug, kayong mga teknolohikal na mas mababa sa amin, at sisirain ka namin at durugin ka ng mga bug na ikaw. Mula sa pananaw ng may -akda sa libro, karaniwang sinasabi niya na, hey, kahit na ano ang nagawa ng mga tao upang subukang patayin ang lahat ng mga bug, lumiliko na ang mga bug bilang isang buo ay talagang nakaligtas bilang isang species, kahit na ano ang itinapon ng mga tao sa kanila dahil kahit na maaari mong patayin ang 50% o 60%, ang mga bug ay mag -ayos lamang sa kanilang sariling dinamika at sila ay makakaligtas, at hangga't ang 5% ay nakaligtas, o 1% ay nakaligtas, pagkatapos bilang isang resulta, magagawang muli ang lahat, Over. Ang paggawa ng mga indibidwal na interesado sa sarili, tunay na pampulitikang desisyon hindi para sa pagpapatuloy ng indibidwal, ngunit para sa mga species ang komunidad o ang pagpapatuloy ng samahan ay kung ano ang nagpapahintulot sa mga indibidwal na tunay na makikipagkumpitensya dahil bahagi sila ng isang pangkat na interesado sa sarili.

Ang isang halimbawa ay nasa libro, kung saan mayroong pangwakas na teorya ng kapwa iginiit na pagkawasak sa pagitan ng mga tao at ng mga dayuhan. At sa gayon ang kakayahan para sa pagkasira na pumipigil sa mga dayuhan na kolonisasyon ay ang katiyakan ng mga tao na kung talagang susubukan nilang gumawa ng isang paglipat sa mundo, pagkatapos ay sirain nila ang parehong mga planeta. Ang isa sa mga protagonista ng libro sa kalaunan ay kukuha mula sa naunang tao na, kaya epektibo ang isang pulang pindutan na kung ang pagpindot ay sisirain ang parehong mundo, at ang kakayahang iyon at nais na pindutin ang pindutan na iyon ay pinipigilan ang mga dayuhan na tunay na darating. Ang nakamamatay na kapintasan ng protagonist na ito sa pangalawang libro ay kinukuha niya ang responsibilidad na pindutin ang pindutan na ito kung ang pag -atake ng mga dayuhan. Lumiliko na siya ay napaka-mabait na puso, at siya ay nagmamalasakit sa parehong mga lipunan, kapwa ang kanyang sarili at ang Alien Society, at bilang isang resulta, talagang lihim na hindi niya ma-pindutin ang pindutan kung ang mga dayuhan ay aatake. Na sinabi, ang mga dayuhan ay nagawa ang kanilang sariling mga kalkulasyon, at napagtanto nila na kung kukunin niya, hindi niya pipilitin ang pindutan kung sasalakay sila, samakatuwid ay umaatake sila, at karaniwang tumawag sila ng isang bluff, at umaatake at matagumpay na sumalakay sa lupa, dahil hindi siya handang sirain ang parehong mga planeta upang patunayan ang punto.

Bilang isang resulta, ang kanyang antas ng pagpigil ay 10% lamang dahil hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang sarili sa tamang pamayanan. Masyado siyang liberal. Masyado siyang progresibo. Iniisip niya ang tungkol sa parehong karera at species. Sa katunayan, kung dapat lang niyang isipin ang tungkol sa kanyang sariling mga species, ang tamang pamayanan na dapat niyang pag -aari bilang isang indibidwal, at bilang isang resulta ng pagkabigo na mag -isip tungkol sa kanyang sariling pamayanan, inilalagay ang kanyang sariling indibidwal na buhay sa peligro dahil sa kanyang kawalan ng kakayahang magpasya kung alin sa dalawang pamayanan na tunay na kabilang sa.

Ang New Yorker ay nagkaroon ng isang kawili -wiling pakikipanayam sa may -akda at kung ano ang kanilang ibinahagi ay tinanong nila kung may kahulugan ang demokrasya para sa China ngayon. Tumugon siya na kung ang Tsina ay magbabago sa isang demokrasya, magiging impiyerno sa mundo. Sinabi niya na ang katotohanan ay kung may sinuman na maging Pangulo ng Tsina bukas, makikita mo na wala kang ibang pagpipilian kundi ang gawin nang eksakto tulad ng nagawa niya. Sa madaling salita, sinasabi niya na ang Tsina bilang isang bansa ay hindi maaaring suportahan ang demokrasya.

Sa loob ng libro, mayroong isang halimbawa kung saan ang isang maliit na armada ay karaniwang nakatakas sa Earth upang mabuhay. Gayunpaman, ang distansya ay napakalayo, at ang armada sa kabuuan ay walang mga gamit upang mabuhay, upang maabot ang kabilang dulo ng kung saan kailangan nilang makarating, at kailangan nilang mag -cannibalize sa isa't isa hanggang sa may isang barko lamang na naiwan upang mabuhay at maabot ang patutunguhan dahil ang puwang ay isang napakalaking puwang talaga. Bilang isang resulta, ang lahat ay sabay -sabay na dumarating sa desisyon na iyon at pagkatapos ay ang lahat ng mga barko ay umaatake sa isa't isa at lahat sila ay nag -aaklas sa bawat isa. At pagkatapos ay ang natitirang barko na nananatili, ay nagiging isang lipunang awtoridad. Ang isa sa mga kumander ay kalaunan ay dinala sa paglilitis, mga dekada mamaya, at sa korte, karaniwang sinabi niya, na kapag ang mga tao ay nawala sa kalawakan, tumatagal lamang ng limang minuto upang maabot ang totalitarianism. Kaya talaga sinasabi na kapag ang mga tao ay nagsisikap na mabuhay, kung gayon ang isang komunidad ay nagsisikap na mabuhay at ang mga komunidad ay default sa totalitarian rule upang harapin ang mga panlabas na banta.

(24:41) Jeremy AU:

Ang isang pulutong ng mga mas kawili -wiling konsepto ay nagmula sa pagsasama ng lahat ng tatlong paniniwala, na tungkol sa panlipunang Darwinism. Ang kaligtasan ng buhay ay numero Ano ang kagiliw -giliw na bilang isang resulta ay ang isa sa mga dahilan kung bakit sila makakaya, isa, samakatuwid, ang sangkatauhan ay makakaligtas, hindi dahil sila, na -outcompete ang teknolohiya at iba pa, ngunit karaniwang nagagawa nilang mag -institute ng isang sistema ng magkakasamang iginiit na pagkawasak dahil alam ng mga dayuhan na nais nilang mabuhay, at nais nilang mabuhay ang buong pamayanan.

Bilang isang resulta, ang sangkatauhan na gumagamit ng magkaparehong pagkawasak, may kakayahang patayin tayo, may kakayahang ganap na patayin ka. Iyon ang lumilikha ng katatagan sa halip na diplomasya, o negosasyon, o kahit na kumpetisyon sa militar. Bilang isang resulta, ang libro ay talagang madilim na pesimistiko tungkol sa kakayahan para sa kumpetisyon ng militar dahil ang mga paraan upang manalo, sa totoo lang, ay hindi sa pamamagitan ng purong militar na mga away na kinalaban kung saan mayroon tayong mas malaking masa ng mga sasakyan sa pakikipaglaban at sasakyang pangalangaang kaysa sa iyo. Sa katunayan, ang mga heneral na nakatuon sa na may posibilidad na mawala, ngunit labis na tungkol sa madilim na pag-unawa na pinapayagan ng mga levers na ito ang diplomasya sa kanyang sariling paraan upang manalo sa kanyang sariling pag-uusap, hindi mataas na antas ng idealistic na pag-uusap sa paligid ng mga karapatang pantao, at mangyaring huwag gawin ito sa amin, at lahat ay maging mabuti sa isa't isa, ngunit labis na sinasabi na mayroon tayong kakayahang lubos na patayin ka at mayroon kang kakayahang ganap na patayin tayo. At samakatuwid ay may batayan para sa aming pakikipagtulungan at kasunduan.

Ang isa pang aspeto ng aklat na mga kadena para sa ito ay isang bagay na tinatawag nilang teorya na "madilim na kagubatan" , na kung saan ay sinasagot niya ang Fermi Paradox tungkol sa kung bakit kakaunti ang mga dayuhan na sibilisasyon na kasalukuyang nakikita mula sa isang punto ng pananaw. Ang kanyang teorya, na medyo madilim, ay ang dahilan kung bakit kakaunti ang mga dayuhan na sibilisasyon na mula sa aming pananaw, sa katunayan, epektibo wala sa ngayon, ay ang mga dayuhan na sibilisasyon ay pumapatay sa bawat isa dahil sa pag -aalsa ng kabiguan ng espasyo at ang mataas na kakayahan para sa mga maling akala ay nangangahulugan na ang mga lipunan ay pakiramdam na wala silang sapat na espasyo. Kailangan nilang palawakin. At nag -aalala sila tungkol sa iba pang mga lipunan, iba pang mga dayuhan na species na may pagnanais na mapalawak. At sa gayon ay tumatagal lamang ng isang masamang artista. At hindi ko sasabihin ang masamang artista, ngunit ang isang tunay na makatuwiran na agresibo, tunay na aktor na, sa isang kakatwang kaso ng mga dilemma ng mga bilanggo ng interstellar, talaga na gumawa ng desisyon na, hey, kung sino man ang nakikipag -usap sa amin ay lubos na papatayin sila upang matanggal ang hinaharap na kakayahan na kailanman isulong ang kadena ng teknolohiya at kalaunan ay mapupuksa tayo para sa espasyo.

Sa madaling salita, mayroon kaming tulad ng isang malaking katumbas ng isang first-strike na kakayahan sa aming mga armas na teknolohiya ng nuclear slash. Mayroon kaming kakayahang ganap na durugin sila. At kaya dapat nating gawin ang pagkakataon na durugin sila ngayon sa halip na hayaan silang magkaroon ng pagkakataon na ipagtanggol laban sa atin. Kaya't ito ang pakikipag -usap o ang flip side ng kapwa katiyakan na pagkawasak kung saan sa sibilisasyong tao sa panahon ng Cold War, ang kanluran ang Unyong Sobyet, at ang China lahat ay may sapat na mga nukes upang talaga na sirain ang bawat isa nang lubos, pati na rin ang buong lupa, at bilang isang resulta, ang digmaan ay naging malamig at hindi kailanman naging mainit. Hindi kailanman isang tunay na digmaan ng pagbaril nang direkta sa pagitan ng mga superpower na ito.

Kapansin -pansin, mayroong isang tagal ng oras kung saan ang Amerika ay may tanging nukleyar na arsenal sa mundo. Ang Unyong Sobyet at ang mga Tsino ay epektibong wala o masyadong maaga sa paggawa ng mga nukleyar na bomba na ito. At sa oras na iyon, nagkaroon ng isang napakalakas na pagtulak sa gitna ng mga heneral ng militar ng Amerika na karaniwang sabihin, hey, mayroon kaming unang kakayahang welga na ito, at kung gagamitin natin ang aming unang kakayahan sa welga, magagawa nating lubos na sirain ang Unyong Sobyet o China. Maaari nating manalo sa digmaan kahit na ano. Maaari nating sirain ang kakayahang magpatuloy sa pagkakaroon ng nuclear arsenal na makahabol sa atin dahil sa ating mahusay na teknolohiya sa mga tuntunin ng teknolohiyang nukleyar. Kaya hindi, huwag nating hayaan silang makibalita. Samakatuwid, hampasin muna natin sila at samakatuwid ay manalo ng kapayapaan at manalo sa digmaan.

(28:11) Jeremy AU:

Bilang isang resulta, sa palagay ko kung ano ang karaniwang sinasabi nito na kapag ang isang lipunan ay may malaking kalamangan sa iba pa, hindi maiiwasan na pipiliin ng isang sibilisasyon na gamitin ang kalamangan na iyon. Ngayon, bilang isang resulta, ipinaliwanag niya na kahit na sa madilim na kagubatan na ito ng milyun -milyong mga dayuhan na sibilisasyon, hangga't mayroong isa o dalawang tao na nag -iisip tulad ng agresibo na ito, pagkatapos ay hulaan kung ano? Ang iba pang mga tao sa dilemma ng kakaibang bilanggo bilang isang resulta ay kailangang maging agresibo rin at itago. Kaya sa madaling salita, kailangan nilang itago ang kanilang mga sarili, hindi makipag -usap dahil hindi nila nais na pag -atake ng mga agresibong taong ito, ngunit kung naririnig nila ang isang tao na nakikipag -usap doon, kung gayon sila mismo ay dapat na gumawa ng isang unang hampasin ang kanilang sarili. Sa madaling salita, sino ang mas mabilis sa pindutan upang patayin agad ang bawat isa? At ito ang nangyayari sa lahi ng tao.

At muli sa tingin ko kung ano ang kawili -wili tungkol kay Liu Cixin ay ang kanyang kakayahang mag -stack ng maraming mga teorya sa isa't isa at pagkatapos ay i -extrapolate sa isang madilim na chain ng lohika kung ano ang may katuturan at kung ano ang hindi makatuwiran at kung ano ang malamang na mangyari. Muli, ito ay science fiction. Hindi ito sinadya upang maging isang punto ng pananaw sa lipunan ng tao. Hangga't hindi ka naniniwala sa alinman sa mga tatlong bagay na ito, marahil ay naniniwala ka na ang Social Darwinism ay hindi isang bagay, o hindi ka naniniwala na ang teknolohiya ay isang tunay na antas ng kumpetisyon, o naniniwala ka na ang indibidwal ay mas mahalaga kaysa sa pamayanan, ang alinman sa mga bagay na ito ay maaaring maging iba, sa palagay sa iyong bahagi, at pagkatapos ay bilang isang resulta, ang kuwento ay magkakaiba -iba, ngunit sa tingin ko na ang kagiliw -giliw na ang tunay na pulitiko sa pagitan ng pagitan ng mga ito ay ang tunay na pulitiko sa pagitan ng mga logiko sa pagitan ng logiko sa pagitan ng logiko sa pagitan ng logiko ng Ang mga lipunan at pamayanan at indibidwal ay isinalin nang organiko at natural na mga kaganapan na naglalagay ng kahulugan sa loob ng lohika ng uniberso na ito.

Ang isa sa aking mga paboritong quote ay mula kay Wade, na isang ahente sa Kanluran, na karaniwang ginagawa ang lahat upang gawin ito. Siya ay isang taong nakakaintindi sa panlipunang Darwinism. Lahat siya ay nagpoprotekta at pinapanatili ang buhay ng lahi ng tao. Naiintindihan niya na ang teknolohiya ay dapat na mamuhunan upang mabuhay at sumulong. At siya ay isang malaking naniniwala sa pagtulak at paggamit ng samahan upang sumulong. Ang aking paboritong quote mula sa Kanya ay, "Kung nawalan tayo ng ating kalikasan ng tao, nawawala tayo ng marami, ngunit kung mawala natin ang ating pinakamatalik na kalikasan, mawawala ang lahat." Kaya sinasabi niya na kung mawala natin ang ating mga likas na likas na galit at pagkabigo at militar, kung gayon talaga ay wala tayong kakayahang mabuhay bilang isang lahi ng tao dahil wala tayong pagnanais na makipagkumpetensya o manalo upang mabuhay upang mapanatili ang ating sarili. Sa kabaligtaran, kung mawawala tayo, ang mas mahusay na mga anghel ng kalikasan ng tao, ating demokrasya, ating mga mithiin, ating mga progresibong paniniwala, at karapatang pantao, ang lipunan ay mas masahol pa para dito, ngunit nabubuhay pa rin ito. Para sa aking sarili, ang inalis ko sa libro ay malinaw na hindi ako naniniwala sa purong panlipunang Darwinism. Sa palagay ko magkakaroon ng isang madilim na paraan upang mabuhay at hindi sa palagay ko ito ay sobrang zero-sum, ngunit siyempre, ang science fiction ay ang aming kakayahang maunawaan at makita ang mas madidilim na ugat ng kalikasan. Kaya sa palagay ko, basahin ito ng parehong paraan, makikinig ka sa isang tunay na podcast ng krimen at makita iyon, hey, may mga mamamatay -tao at psychopath doon.

Pagkatapos ay tinapos mo ang pakikinig sa serye, at pagkatapos ay bumalik ka sa iyong buhay kasama ang iyong pamilya, at ang iyong mga kaibigan, at naaliw ka lamang na mayroon kang isang pamilya na nagmamahal sa bawat isa at hindi subukang pumatay sa bawat isa para sa pera, para sa paghihiganti. At gusto namin ang mga podcast at medium at mga kwento tungkol sa paghihiganti at galit at pagkabigo at pagpatay sanhi na alam natin na malalim sa loob natin, mayroon tayong kakayahang gawin ito sa ibang tao. At kaya nabasa natin ito upang magkaroon ng catharsis na iyon, ngunit din ang ating kakayahang mag -vent at galugarin kung ano ang gagawin natin mismo sa mga mahirap na sitwasyong iyon.

(31:20) Jeremy AU:

Upang balutin, ito ang tatlong pangunahing tema. Ang Social Darwinism ay nasa pangunahing bahagi ng lahat. Dalawa ay ang teknolohiya ay isang tunay na antas at nangangahulugang sumulong. At pangatlo, ang mga komunidad ay ang pinakamahusay na paraan para sa mga indibidwal na magpatuloy na mabuhay bilang isang mekanismo ng pag -aayos.